وروَى عطيةُ، عن أبي سعيد، قال: إنَّ الله خَلَقَ جنَّةَ عدنٍ من ياقوتةٍ حمراءَ، ثم قال لها: تزيَّنِي فتزيَّنَتْ، ثم قال لها: تكلَّمِي فقالتْ: طُوبَى لمن رضيتَ عنه؛ ثم أطبَقها وعلَّقها بالعرش، فَهي تُفتحُ في كلِّ سَحَرٍ، فذلك بَرْدُ السَّحَرِ. وعن ابن عبَّاس، قال: كان عرشُ الله على الماءِ، ثم اتخذَ لنفسِه جَنَّةً، ثم اتخذَ دونَها أخرى، وطبَّقهما بلؤلؤةٍ واحدةٍ لا يَعلمُ الخلائقُ ما فيهما وهما اللتانِ ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (٥). وذكر صفوان بن عمرو، عى بعض مشايخه، قال: الجنةُ مائةُ درجةٍ: أولها: درجةُ فِضةٍ، وأرضُها فِضةٌ، ومساكنُها فِضَّةً، وترابُها المِسْكُ.
والثانية: ذَهَبٌ، وأرضُها ذَهَبٌ، وآنيتُها ذَهَبٌ، وترابُها المِسْكُ.
والثالثة: لؤلؤ، وأرضُها لؤلؤ، وآنيتُها لؤلؤ، وترابُها المِسْكُ، وسبعٌ وتسعونَ بعد ذلك ما لا عَيْنٌ رأَتْ، ولا أُذُنٌ سمِعَتْ، ولا خَطَرَ على قَلْبِ بَشَرٍ، ثم تلا: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (٥).
[وفي "الصحيحين" عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي - ﷺ -، قال: "يقولُ
(١) وذكره الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٤٧٤ - ٤٧٥ بلفظ "جنتان من ذهب للسابقين، وجنتان من فضة للتابعين" موقوفًا على أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، ولم نقف عليه في المرفوع.
(٢) في آ: "جنات".
(٣) قطعة من حديث رواه البخاري رقم (٢٨٠٩) في الجهاد: باب من أتاه سهم غرب فقتله، و(٣٩٨٢) في المغازي: باب فضل من شهد بدرًا، و(٦٥٥٠) و(٥٥٦٨) في الرقاق: باب صفة الجنة والنار؛ وأحمد في "المسند" ٣/ ٢١٠ و٢١٥ و٢٦٠ و٢٦٤ و٢٧٢ و٢٨٣ من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
(٤) لم يوقف عليه، ورواه بنحوه البزار في "مسنده" من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. انظر "مجمع الزوائد" ٩/ ٣٩٧.
(٥) سورة السجدة الآية ١٧.
(٢) في آ: "جنات".
(٣) قطعة من حديث رواه البخاري رقم (٢٨٠٩) في الجهاد: باب من أتاه سهم غرب فقتله، و(٣٩٨٢) في المغازي: باب فضل من شهد بدرًا، و(٦٥٥٠) و(٥٥٦٨) في الرقاق: باب صفة الجنة والنار؛ وأحمد في "المسند" ٣/ ٢١٠ و٢١٥ و٢٦٠ و٢٦٤ و٢٧٢ و٢٨٣ من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
(٤) لم يوقف عليه، ورواه بنحوه البزار في "مسنده" من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. انظر "مجمع الزوائد" ٩/ ٣٩٧.
(٥) سورة السجدة الآية ١٧.
٦٤