تحمَّلَ أصحابي ولم يجدوا وَجْدِي … وللنَّاس أَشْجَانٌ وَلِي شَجَنٌ وَحْدِي
أحبُّكُمُ ما دُمْتُ حَيًّا فإنْ أمُتْ … فوا أسَفي مِمَّن يحبُّكُمُ بَعْدِي
في "الترمذي" (١) عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: "ما مِن ميت مات إلَّا نَدِمَ؛ إن كان مُحْسِنًا نَدِمَ أن لا يكونَ ازْدَادَ، وإن كان مُسِيئًا ندِمَ أن لا يكونَ استعتبَ" (٢). إذا كان المحسن يندَمُ على ترك الزِّيادة، فكيفَ يكون حالُ المسيء؟ رأى بعضُ المتقدِّمين في المنام قائلًا يقولُ له: [قل] (٣):
يا خَدُّ إنَّكَ تُوسَّد لَيِّنًا … وُسِّدْتَ بَعْدَ المَوْتِ صُمَّ الجَنْدلِ
فاعْمَلْ لنفسِكَ في حياتِكَ صَالحًا … فَلَتَنْدَمَنَّ غَدًا إذا لم تفْعَلِ
ورأى آخر في المنام قائلًا يقول له:
إن كنت لا ترتاب أنَّك ميِّتُ … ولسْتَ لبَعْدِ الموت ما أنتَ تعمَلُ
(١) رقم (٢٤٠٣) في الزهد: باب رقم (٥٨).
(٢) في الترمذي: "نَزَع". أي نزع نفسه عن ارتكاب المعاصي.
(٣) زيادة من آ، ع.
(٢) في الترمذي: "نَزَع". أي نزع نفسه عن ارتكاب المعاصي.
(٣) زيادة من آ، ع.
٥١٩