وقد رُوي عن النُّعمان بن بشير رضي الله عنه أنَّه أنكر أن تُحسَبَ ليلةُ القدر بما مَضَى من الشهر، وأخبَرَ أن الصَّحابة يحسِبُونها بما بقي منه، وهذا الاحتمالُ إنَّما يكون في مثل قولِ النبي - ﷺ -: "التمِسُوها في التاسعةِ، والسابعةِ، والخامسة". وقد خرَّجه "البخاري" (٣) من حديث عُبَادَةَ رضي الله عنه، ومسلم (٤) من حديث أبي سعيدٍ؛ فإنَّه يحتمل أن يُرادَ به التاسعة والسابعة والخامسة، مما (٥) يبقى ومما يَمضِي. فأمَّا حديثُ ابن عبَّاس وأبي بَكْرَةَ وما في معناهما؛ فإنَّها مقيدَةٌ بالباقي من الشهر، فلا يحتمل أن
(١) مسند أحمد ٣/ ٤٩٥.
(٢) مسند أحمد ٢/ ٢٥١ وإسناده صحيح. وأخرجه ابن ماجه رقم (١٦٥٦) في الصيام: باب ما جاء في "الشهر تسع وعشرون". وفي زوائد البوصيري: إسناده صحيح على شرط مسلم. وذكره الألباني في "صحيح ابن ماجه" ١/ ٢٧٧.
(٣) ٤/ ٢٦٧ و٢٦٨ رقم (٢٠٢٣) في صلاة التراويح: باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس، وفي الإيمان: باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر، وفي الأدب: باب ما ينهى من السباب واللعن.
(٤) رقم (١١٦٧) في الصيام: باب فضل ليلة القدر والحث على طلبها.
(٥) في ب، ط: "بما يبقى وبما يمضي"، وفي ش: "فيما … ".
(٢) مسند أحمد ٢/ ٢٥١ وإسناده صحيح. وأخرجه ابن ماجه رقم (١٦٥٦) في الصيام: باب ما جاء في "الشهر تسع وعشرون". وفي زوائد البوصيري: إسناده صحيح على شرط مسلم. وذكره الألباني في "صحيح ابن ماجه" ١/ ٢٧٧.
(٣) ٤/ ٢٦٧ و٢٦٨ رقم (٢٠٢٣) في صلاة التراويح: باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس، وفي الإيمان: باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر، وفي الأدب: باب ما ينهى من السباب واللعن.
(٤) رقم (١١٦٧) في الصيام: باب فضل ليلة القدر والحث على طلبها.
(٥) في ب، ط: "بما يبقى وبما يمضي"، وفي ش: "فيما … ".
٣٥٦