وفي صحيح الحاكم (٥) عن ابن عبَّاسٍ أن النبي - ﷺ - خَطَبَ في حَجَّةِ الوَدَاع، فقال: "إنَّ الشَّيطان قد يئس (٦) أن يُعْبَدَ بأرضكم، ولكنَّه يرضَى أن يُطَاعَ فيما سِوى ذلك؛ فيما تَحَاقَرون من أعمالكم؛ [فيرضَى بها] (٧) فاحْذَروا، يا أيُّها الناس، إنِّي قد تركْتُ فيكم ما إنْ اعْتَصَمْتم به فَلَن تَضِلُّوا أبدًا: كِتَابَ الله، وسُنَّةَ نبيِّه - ﷺ - ". ولم يعظم على إبليسَ شيء أكبَرُ (٨) مِن بعثةِ محمّد - ﷺ -، وانتشارِ دعوته في مشارق الأرض ومغاربها؛ فإنه أيسَ أن تعودَ أمَّتُه كلُّهم إلى الشرك الأكبر.
قال سعيدُ بن جُبَير: لمَّا رأى إبليسُ النبيَّ - ﷺ - قائمًا بمكَّةَ يصلِّي رَنَّ. ولمَّا افتتح النبيُّ - ﷺ - مَكَّةَ رَنَّ رَنَّةً أخرى؛ اجتمعَتْ إليه ذريته، فقال: ايئسوا (٩) أن تردُّوا أمَّة
(١) في ب، ط: "يئس".
(٢) رقم (٢٨١٢) في صفات المنافقين: باب تحريش الشيطان وبعثه سراياه لفتنة الناس. والترمذي رقم (١٩٣٨) في البر والصلة. والتحريش: الإِغراء وإيقاع الفتن بين الناس، وحمل بعضهم على بعض بإيقاع الفساد بينهم.
(٣) مسند أحمد - مختصرًا - ٣/ ٤٢٦، والترمذي رقم (٢١٦٠) في الفتن: باب ما جاء دماؤكم وأموالكم عليكم حرام، قال الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح. وابن ماجه رقم (٣٠٥٥) في المناسك: باب الخطبة يوم النحر، وأورده الألباني في "صحيح ابن ماجه" ٢/ ١٨١. كما أخرجه الطبراني في الكبير ١٧/ ٣١ - ٣٢.
(٤) لغة في يئس.
(٥) ١/ ٩٣ على شرط الشيخين.
(٦) في ب، ط: "أيس".
(٧) زيادة في (ط)، وليست في المستدرك.
(٨) في آ، ش، ع: "أكثر".
(٩) في آ، ط: "أَيِسُوا".
(٢) رقم (٢٨١٢) في صفات المنافقين: باب تحريش الشيطان وبعثه سراياه لفتنة الناس. والترمذي رقم (١٩٣٨) في البر والصلة. والتحريش: الإِغراء وإيقاع الفتن بين الناس، وحمل بعضهم على بعض بإيقاع الفساد بينهم.
(٣) مسند أحمد - مختصرًا - ٣/ ٤٢٦، والترمذي رقم (٢١٦٠) في الفتن: باب ما جاء دماؤكم وأموالكم عليكم حرام، قال الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح. وابن ماجه رقم (٣٠٥٥) في المناسك: باب الخطبة يوم النحر، وأورده الألباني في "صحيح ابن ماجه" ٢/ ١٨١. كما أخرجه الطبراني في الكبير ١٧/ ٣١ - ٣٢.
(٤) لغة في يئس.
(٥) ١/ ٩٣ على شرط الشيخين.
(٦) في ب، ط: "أيس".
(٧) زيادة في (ط)، وليست في المستدرك.
(٨) في آ، ش، ع: "أكثر".
(٩) في آ، ط: "أَيِسُوا".
٣٣٣