واشتهى بعضُ الصالحين من السَّلف طعامًا، وكان صائمًا، فوُضِعَ بين يديه عند فُطُوره (٦)، فسَمعَ سائلًا يقولُ: من يُقرِض الملِيَّ الوفِيَّ الغنِي (٧)؟ فقال: عبدُهُ المُعْدَمُ من الحسنات. فقام فأخذ الصَّحْفَةَ فخرج بها إليه، وبات طاويًا. وجاء سائل إلى الإمام أحمدَ، فدفع إليه رغيفين كان يُعِدُّهما لفطرِه، ثم طوَى وأصبَحَ صائمًا. وكان الحسَنُ (٨) يُطعِمُ إخوانَه وهو صائمٌ تطوُّعًا، ويجلس يُروِّحُهُم وهم يأكلون. وكان ابنُ المبارك يُطعمُ إخوانه في السَّفَر الألوان من الحَلواء وغيرها وهو صائم. سلامُ الله على تلك الأرواح. رحمةُ اللهِ على تلك الأشباح؛ لم يَبْقَ منهم إلَّا أخبارٌ وآثار. كم بين من يمنَعُ الحقَّ الواجبَ عليه وبينَ أهلِ الإِيثار.
لا تعرضَنَّ لذكرنا في ذكرِهم … ليسَ الصَّحيحُ إذا مشَى كالمُقْعَدِ
(١) في آ: "شهوته".
(٢) في ش، ع: "فيها".
(٣) تكملة مستدركة في هامش (آ).
(٤) الطَّوَى: الجوع.
(٥) في ب، ط: "منعة أهله عنهم".
(٦) في ع: "فطره".
(٧) لفظ "الغني" لم يرد في آ، ش.
(٨) إذا أطلق لفظ "الحسن" فهو الحسن بن يسار البصري، الإِمام الزاهد.
(٢) في ش، ع: "فيها".
(٣) تكملة مستدركة في هامش (آ).
(٤) الطَّوَى: الجوع.
(٥) في ب، ط: "منعة أهله عنهم".
(٦) في ع: "فطره".
(٧) لفظ "الغني" لم يرد في آ، ش.
(٨) إذا أطلق لفظ "الحسن" فهو الحسن بن يسار البصري، الإِمام الزاهد.
٣١٤