الإسلام والتوازن الاقتصادي بين الأفراد والدول — الصفحة ٥٤
اعتبر أهله قتله وأخذت منهم دية القتيل، ويضيف ابن حزم بأن للجائع عند الضرورة أن يقاتل في سبيل حقه في الطعام الزائد عند غيره «فإن قتل -أي الجائع- فعلى قاتله القصاص، وإن قتل المانع فإلى لعنة الله لأنه منع حقا وهو طائفة باغية»١. وعبر عنه الفقيه أحمد بن الدلجي في كتابه الفلاكه والمفلكون «أي الفقر والفقراء» بقوله: «إن من حق المحروم أن يرى النعم التي بأيدي الناس مغصوبة، والمالك المستحق يطالب باسترداد ماله من أيدي الغاصبين»٢.
١ انظر الإمام ابن حزم، المحلى، مرجع سابق، الجزء السادس، المسألة رقم ٧٢٥ ص٢٢٦ و٢٢٧.
٢ انظر الفقيه أحمد بن علي الدلجي، الفلاكة والمفلكون، طبعة سنة ١٣٢٢هـ لناشره مكتبة ومطبعة الشعب بالقاهرة ص١٦.
٥٥