قالَ الحَسَنُ: أفضلُ العبادةِ الصَّلاةُ في جوفِ الليلِ.
وقالَ: هوَ أقربُ ما يُتَقَرَّبُ بهِ إلى اللهِ تَعالى، وما وَجَدْتُ في العبادةِ أشدَّ منها.
ورُئِيَ سَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ في النَّومِ فقالَ: وَجَدْتُ أفضلَ الأعمالِ قيامَ الليلِ، ما عندَهُم أشرفُ منهُ.
ورَأى بعضُ السَّلفِ خيامًا ضُرِبَتْ، فسَألَ: لمَن هيَ؟ فقيلَ: للمتهجِّدينَ بالقرآنِ، فكانَ بعدَ ذلكَ لا يَنامُ.
فَما لي بَعيدَ الدَّارِ لا أقْرَبُ الحِمى … وَقَدْ نُصِبَتْ لِلسَّائِرينَ خِيامُ
عَلامَةُ طَرْدي طولُ لَيْلِيَ نائِمٌ … وَغَيْري يَرى أن المَنامَ حَرامُ
• ومِن الصَّالحينَ مَن كانَ يُلْطَفُ بهِ في الحرِّ والبردِ.
كما دَعا النَّبيُّ - ﷺ - لعَلِيٍّ رضي الله عنه أنْ يُذْهِبَ [الله] عنهُ الحرَّ والبردَ، فكانَ يَلْبَسُ في الشِّتاءِ ثيابَ الصَّيفِ وفي الصَّيفِ ثيابَ الشِّتاءِ ولا يَجِدُ حرًّا ولا بردًا (٢).
(١) رواه: البخاري (١٩ - التهجّد، ٢ - فضل قيام الليل، ٣/ ٦/ ١١٢١ و١١٢٢)، ومسلم (٤٤ - الصحابة، ٣١ - فضائل ابن عمر، ٤/ ١٩٢٧/ ٢٤٧٩). ووقع في حاشية خ: "لن تراع".
(٢) (حسن). رواه: ابن أبي شيبة (٣٦٨٧٢)، وأحمد في "المسند" (١/ ٩٩ و١٣٣) و"فضائل الصحابة" (٩٥٠)، وابن ماجه (المقدّمة، ١١ - فضائل أصحابه - ﷺ -، ١/ ٤٣/ ١١٧)، والبزّار (٤٩٦ - كشف)، والنسائي في "الخصائص" (١٤)، والدارقطني في "العلل" (٤٠٤)، والضياء في "المختارة" (٢/ ٢٧٤/ ٦٥٥)؛ من طريق ابن أبي ليلى، عن الحكم والمنهال وعيسى بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عليّ … رفعه. قال البوصيري: "ابن أبي ليلى هو محمّد، وهو ضعيف الحفظ لا يحتجّ بما ينفرد به". قلت: لم ينفرد بهذا كما سيأتي.
فرواه: النسائي في "الكبرى" (٨٥٣٦) و"الخصائص" (١٥)، والطبراني في "الأوسط" (٢٣٠٧)؛ من طريق قويّة، عن أيّوب بن إبراهيم الثقفي، عن إبراهيم الصائغ، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عليّ … رفعه. قال الهيثمي (٩/ ١٢٥): "إسناده حسن". قلت: أيّوب لم يرو عنه إلّا رجل واحد فحقّه التجهيل ولو ذكره ابن حبّان في "الثقات" وقال العسقلاني: "صدوق".
ورواه الطبراني في "الأوسط" (٣٨٠٨): ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي، ثني الحسن بن عبد الواحد =
(٢) (حسن). رواه: ابن أبي شيبة (٣٦٨٧٢)، وأحمد في "المسند" (١/ ٩٩ و١٣٣) و"فضائل الصحابة" (٩٥٠)، وابن ماجه (المقدّمة، ١١ - فضائل أصحابه - ﷺ -، ١/ ٤٣/ ١١٧)، والبزّار (٤٩٦ - كشف)، والنسائي في "الخصائص" (١٤)، والدارقطني في "العلل" (٤٠٤)، والضياء في "المختارة" (٢/ ٢٧٤/ ٦٥٥)؛ من طريق ابن أبي ليلى، عن الحكم والمنهال وعيسى بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عليّ … رفعه. قال البوصيري: "ابن أبي ليلى هو محمّد، وهو ضعيف الحفظ لا يحتجّ بما ينفرد به". قلت: لم ينفرد بهذا كما سيأتي.
فرواه: النسائي في "الكبرى" (٨٥٣٦) و"الخصائص" (١٥)، والطبراني في "الأوسط" (٢٣٠٧)؛ من طريق قويّة، عن أيّوب بن إبراهيم الثقفي، عن إبراهيم الصائغ، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عليّ … رفعه. قال الهيثمي (٩/ ١٢٥): "إسناده حسن". قلت: أيّوب لم يرو عنه إلّا رجل واحد فحقّه التجهيل ولو ذكره ابن حبّان في "الثقات" وقال العسقلاني: "صدوق".
ورواه الطبراني في "الأوسط" (٣٨٠٨): ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي، ثني الحسن بن عبد الواحد =
٧١٠