ولهذا قال - ﷺ -: "اكْلَفوا مِن العملِ ما تُطيقونَ، فواللهِ؛ لا يَمَلُّ الله حتَّى تَمَلُّوا (١).
وقالَ: "أحبُّ العملِ إلى اللهِ أدومُهُ وإنْ قَلَّ" (٢).
فمَن عَمِلَ عملًا تقْوى عليهِ بدنُهُ في طولِ عمرِهِ في قوَّتِهِ وضعفِهِ؛ اسْتَقامَ سيرُهُ. ومَن حَمَلَ ما لا يُطيقُ؛ فإنَّهُ قد يَحْدُثُ لهُ مرضٌ يَمْنَعُهُ مِن العملِ بالكلِّيَّةِ وقد يَسْأمُ ويَضْجَرُ فيقْطَعُ العملَ فيَصيرُ كالمُنْبَتِّ لا أرضًا قَطَعَ ولا ظهرًا أبْقى.
• وأمَّا صيامُ النَّبِيِّ - ﷺ - مِن الأيَّامِ؛ أعْني: أيَّامَ الأسبوعِ (٣)؛ فكانَ يَتَحَرَّى صيامَ الاثنينِ والخميسِ.
وكذا رُوِيَ عن عائِشَةَ: أن النَّبيَّ - ﷺ - كانَ يَتَحَرَّى صيامَ الاثنينِ والخميسِ (٤). خَرَّجَهُ الإمامُ أحْمَدُ والنَّسائيُّ وابنُ ماجَهْ والتِّرْمِذِيُّ وحَسَّنَهُ.
وخَرَّجَ ابنُ ماجَهْ مِن حديثِ أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه؛ قالَ: كانَ النَّبيُّ - ﷺ - يَصومُ الاثنينِ والخميسَ. فقيلَ: يا رسولَ اللهِ! إنَّكَ تَصومُ الاثنينِ والخميسَ؟ فقال: "إنَّ يومَ الاثنينِ والخميسِ يَغْفِرُ [اللهُ] فيهِما لكلِّ مسلمٍ؛ إلَّا مهتجرينِ، فتقولُ: دَعوهُما حتَّى يَصْطَلِحا" (٥).
وخَرَّجَهُ الإمامُ أحْمَدُ، وعندَهُ: أن رسولَ اللهِ - ﷺ - كانَ أكثرُ ما يَصومُ الاثنينِ والخميسَ، فقيلَ لهُ، قالَ: "إنَّ الأعمالَ تُعْرَضُ كل اثنينِ وخميسٍ، فيُغْفَرُ لكلِّ مسلمٍ
(١) رواه: البخاري (٢ - الإيمان، ٣٢ - أحبّ الدين إلى الله، ١/ ١٠١/ ٤٣)، ومسلم (٦ - المسافرين، ٣٠ - فضيلة العمل الدائم، ١/ ٥٤٠/ ٧٨٢)؛ من حديث عائشة.
(٢) قطعة من حديث عائشة المتّفق عليه المتقدّم تخريجه في الحاشية السابقة.
(٣) في خ: "يعني أيّام الأسبوع"، والأولى ما أثبتّه من م ون وط.
(٤) (صحيح). تقدّم تفصيل القول في تخريجه (ص ٢٣٧).
(٥) (صحيح بشواهده). تقدم تفصيل القول في تخريجه (ص ٢٣٨).
(٢) قطعة من حديث عائشة المتّفق عليه المتقدّم تخريجه في الحاشية السابقة.
(٣) في خ: "يعني أيّام الأسبوع"، والأولى ما أثبتّه من م ون وط.
(٤) (صحيح). تقدّم تفصيل القول في تخريجه (ص ٢٣٧).
(٥) (صحيح بشواهده). تقدم تفصيل القول في تخريجه (ص ٢٣٨).
٣٠١