قالَ وُهَيْبُ بنُ الوَرْدِ: إنَّ للهِ مَلَكًا يُنادي في الماءِ كلَّ يومٍ وليلةٍ (١): أبناءَ الخمسينَ! زرعٌ دَنا حصادُهُ. أبناءَ السِّتِّينَ! هَلُمُّوا إلى الحسابِ. أبناءَ السَّبعينَ! ماذا قَدَّمْتُمْ وماذا أخَّرْتُم؟ أبناء الثَّمانينَ! لا عذرَ لكُم.
وعن وَهْبٍ؛ قالَ: يُنادي منادٍ: أبناءَ السِّتَينَ! عُدُّوا أنفسَكُم في الموتى (٢).
وفي "صحيح البخاري" (٣): عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبيِّ - ﷺ -؛ قالَ: "أعْذَرَ اللهُ إلى مَن بَلَّغَهُ ستِّينَ مِن عمرِهِ".
وفي حديث آخرَ: "إذا كانَ يومُ القيامةِ؛ نودِيَ: أينَ أبناءُ السِّتِّينَ؟ وهوَ العمُرُ الذي قالَ اللهُ فيهِ: ﴿أوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فيهِ مَن تَذَكَّرَ﴾ [فاطر: ٣٧] " (٤).
وفي التِّرْمِذِيِّ عنهُ؛ قالَ: "أعمارُ أُمَّتي ما بينَ السِّتِّينَ إلى السَّبعينَ، وأقلُّهُم مَن يَجوزُ ذلكَ" (٥).
(١) في خ: "كلّ ليلة ويوم"، والأولى ما أثبتّه من م ون وط.
(٢) مثل هذا يحتاج إلى سند ثابت إلى من لا ينطق عن الهوى، وهيهات! والراجح فيما أرى أنّه من أخبار أهل الكتاب التي أكثر منها وهيب ووهب. والله أعلم.
(٣) (٨١ - الرقاق، ٥ - من بلغ ستّين سنة، ١١/ ٢٣٨/ ٦٤١٩).
(٤) (ضعيف جدًّا). رواه: الطبري (٢٩٠٣١)، وابن المنذر (فاطر ٣٧ - الدرّ)، وابن أبي حاتم (فاطر ٣٧ - ابن كثير)، والطبراني في "الكبير" (١١/ ١٤٢/ ١١٤١٥) و"الأوسط" (٧٩٢١ و٩١٣٤)، والرامهرمزي في "الأمثال" (٢٧)، وابن مردويه (فاطر ٣٧ - درّ)، والبيهقي (٣/ ٣٧٠) وفي "الشعب" (١٠٢٥٤) و"الزهد" (٦١٨)؛ من طريق إبراهيم بن الفضل، عن ابن أبي حسين المكّيّ، عن عطاء، عن ابن عبّاس … رفعه.
قال ابن كثير: "فيه نظر لحال إبراهيم بن الفضل المخزومي". وقال الهيثمي (٧/ ١٠٠): "فيه إبراهيم بن الفضل المخزومي وهو ضعيف". قلت: بل متروك. وقال الألباني: "ضعيف جدًّا".
(٥) (صحيح). رواه: ابن ماجه (٣٧ - الزهد، ٢٧ - الأمل والأجل، ٢/ ١٤١٥/ ٤٢٣٦)، والترمذي (٤٩ - الدعوات، ١٠٢ - دعاؤه - ﷺ -، ٥/ ٥٥٣/ ٣٥٥٠)، وأبو يعلى (٥٩٩٠)، وابن حبّان (٢٩٨٠)، وأبو الشيخ في "الطبقات (٤/ ٣٠٤)، والإسماعيلي في "معجم الشيوخ" (١/ ٥٠٣/ ١٥١)، وابن منده في "التوحيد"، والحاكم (٢/ ٤٢٧)، والثعلبي في "التفسير"، والقضاعي (٢٥٢)، والبيهقي (٣/ ٣٧٠)، والخطيب في "التاريخ" (٦/ ٣٩٧، ١٢/ ٤٢)، والبغوي في "التفسير" (٤/ ٥٢٩)، والمزّي في "التهذيب" (٦/ ٢٠٧ - ٢١٠)، والذهبي في "النبلاء" (١٥/ ٧٤)؛ من طريق عبد الرحمن بن محمّد المحاربي، عن محمّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة … رفعه. قال الترمذي: "حسن غريب". قلت: من أجل عبد الرحمن بن محمّد المحاربي؛ ففيه كلام لا ينحطّ بحديثه عن رتبة الحسن.
(٢) مثل هذا يحتاج إلى سند ثابت إلى من لا ينطق عن الهوى، وهيهات! والراجح فيما أرى أنّه من أخبار أهل الكتاب التي أكثر منها وهيب ووهب. والله أعلم.
(٣) (٨١ - الرقاق، ٥ - من بلغ ستّين سنة، ١١/ ٢٣٨/ ٦٤١٩).
(٤) (ضعيف جدًّا). رواه: الطبري (٢٩٠٣١)، وابن المنذر (فاطر ٣٧ - الدرّ)، وابن أبي حاتم (فاطر ٣٧ - ابن كثير)، والطبراني في "الكبير" (١١/ ١٤٢/ ١١٤١٥) و"الأوسط" (٧٩٢١ و٩١٣٤)، والرامهرمزي في "الأمثال" (٢٧)، وابن مردويه (فاطر ٣٧ - درّ)، والبيهقي (٣/ ٣٧٠) وفي "الشعب" (١٠٢٥٤) و"الزهد" (٦١٨)؛ من طريق إبراهيم بن الفضل، عن ابن أبي حسين المكّيّ، عن عطاء، عن ابن عبّاس … رفعه.
قال ابن كثير: "فيه نظر لحال إبراهيم بن الفضل المخزومي". وقال الهيثمي (٧/ ١٠٠): "فيه إبراهيم بن الفضل المخزومي وهو ضعيف". قلت: بل متروك. وقال الألباني: "ضعيف جدًّا".
(٥) (صحيح). رواه: ابن ماجه (٣٧ - الزهد، ٢٧ - الأمل والأجل، ٢/ ١٤١٥/ ٤٢٣٦)، والترمذي (٤٩ - الدعوات، ١٠٢ - دعاؤه - ﷺ -، ٥/ ٥٥٣/ ٣٥٥٠)، وأبو يعلى (٥٩٩٠)، وابن حبّان (٢٩٨٠)، وأبو الشيخ في "الطبقات (٤/ ٣٠٤)، والإسماعيلي في "معجم الشيوخ" (١/ ٥٠٣/ ١٥١)، وابن منده في "التوحيد"، والحاكم (٢/ ٤٢٧)، والثعلبي في "التفسير"، والقضاعي (٢٥٢)، والبيهقي (٣/ ٣٧٠)، والخطيب في "التاريخ" (٦/ ٣٩٧، ١٢/ ٤٢)، والبغوي في "التفسير" (٤/ ٥٢٩)، والمزّي في "التهذيب" (٦/ ٢٠٧ - ٢١٠)، والذهبي في "النبلاء" (١٥/ ٧٤)؛ من طريق عبد الرحمن بن محمّد المحاربي، عن محمّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة … رفعه. قال الترمذي: "حسن غريب". قلت: من أجل عبد الرحمن بن محمّد المحاربي؛ ففيه كلام لا ينحطّ بحديثه عن رتبة الحسن.
٢٤٨