﴿وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾. ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾. ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ (خبيرا) بَصِيرًا﴾. وكلما ذكرت ذات الله ذكرت معها هذه الصفات، وأكثر من هذا فقد جات في القرآن الكريم آيات تذكر للذات عينا وأيد وأعينا ... قال تعالى: ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾ (سورة طه ٣٩). وقوله: ﴿يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ﴾ (سورة الفتح ١٠). وقوله تعالى: ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ﴾ (سورة المائدة ٦٦). وقوله: ﴿وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا﴾ (سورة هود ٦٧).
كذلك وردت في السنة المطهرة أحاديث تذهب هذا المذهب. كقول الرسول الكريم - ﷺ - «خلق آدم على صورة الرحمن» وقوله - ﷺ - «لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة قدمه فيها فتقول قط، قط. وعزتك فيزوى بعضها إلى بعض» (١) وقوله: «قلب المؤمن بين أصبعين من أصابع الرحمن يصرفه كيف يشاء» (٢) ...
(١) حديث صحيح. كما رواه الشيخان والترمذي- عن أنس-
(٢) ورد بغير هذا اللفظ- صحيح- رواه أحمد في مسنده، وابن ماجة. والحاكم- عن النواس-
(٢) ورد بغير هذا اللفظ- صحيح- رواه أحمد في مسنده، وابن ماجة. والحاكم- عن النواس-
٦٤