وقوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ﴾ الوارد في سياق كل من السعداء والأشقياء، في تفسيره تأويلان مختلفان:
التأويل الأول: أن المراد (خالدين في الجنة أو في النار ما دامت سماوات الآخرة وأرضها) لأن الآخرة هي دار الخلود. ويشهد لهذا المعنى قوله تعالى: ﴿وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ﴾ [الزمر: ٧٤]، وإلى هذا التأويل ذهب ابن عباس حيث قال: «لكل جنة سماء وأرض»، والحسن البصري حيث قال: «سماء غير هذه السماء، وأرض غير هذه الأرض، والخلود في الجنة أو في النار ما دامت تلك السماء وتلك الأرض». وإلى هذا التأويل مال ابن كثير في تفسيره حيث قال: «قلت: ويحتمل أن المراد بما دامت السماوات والأرض الجنس، لأنه لا بد في عالم الآخرة من سماوات وأرض، كما قال تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ﴾»] إبراهيم: ٤٨] وبه أخذ القاضي عبد الجبار في كتابه «تنزيه القرآن عن المطاعن» إذ قال: «وجوابنا أن للنار سماء وأرضا، وكذلك الجنة، ولا يفنيان، فهذا هو المراد».
التأويل الثاني: أن المراد هو مجرد التأبيد والدوام، على حد قول العرب: "هذا دائم دوام السماوات والأرض أو باق ما
٣ / ١٥٠