وأثار كتاب الله من جديد قضية «البعث والنشأة الآخرة» ورد على مزاعم المشركين والكافرين، المنكرين لهذه الحقيقة الثابتة، مبينا أن «النشأة الآخرة» في منطق العقلاء هي أيسر وأقرب من «النشأة الأولى» لو كانوا يعقلون.
قال ابن كثير: "أمر الله رسوله أن يقسم بربه عز وجل على وقوع المعاد ووجوده في ثلاث آيات من كتاب الله:
- الآية الأولى في سورة (يونس: ٥٣): ﴿وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ﴾.
- الآية الثانية في سورة (سبأ: ٣): ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ﴾.
- والآية الثالثة هنا في سورة التغابن: ﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾.
وبعد قسم الرسول ﷺ بربه على توكيد أمر البعث ثلاث
٦ / ٢٤٦