ولكن أهمّ المؤرّخين الذين اعتمدوا على «تاريخ» المسبّحي هو مؤرّخنا تقيّ الدّين أحمد بن علي المقريزي الذي نقل نقولا مطوّلة من الكتاب في أربعة من مؤلّفاته - بعضها بالتّصريح وبعضها دون إشارة - وهذه الأربعة المؤلّفات هي: «المواعظ والاعتبار» و«اتّعاظ الحنفا» و«المقفّى الكبير» و«إغاثة الأمّة». فكان معه على الأقلّ مجلّدان من هذا التاريخ الهام: أحدهما هو نفس المجلّد المحفوظ الآن في مكتبة دير الإسكوريال وهو الجزء الأربعون، حيث سجّل المقريزي على الطّرف الأعلى الأيسر لظهريّة الكتاب عبارته المعروفة: «استفاد منه داعيا له أحمد بن علي المقريزي»، وطالع نفس هذه النّسخة معاصر المقريزي الأوحدي وسجّل على الطّرف الأيمن للظّهريّة: «طالعه أحمد بن عبد اللّه بن الحسن بن الأوحدي بالقاهرة سنة ٨٠٣» (انظر مقدمة المجلد الأول ١١٢).
(١) ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣٨١: ٣.
(٢) نفسه ٣٨٤: ٣.
(٣) نفسه ١٣٠: ١، ١٣٢، ٣٧٢؛ ٧٠: ٢، ٢١٨؛ ٨٣: ٣، ٣١٩، ٤٣٠، ٤٣١؛ ١٠٣: ٤، ٣٧٥، ٤١٨؛ ٣٧٢: ٥، ٣٧٤ - ٣٧٥، ٤١٥؛ ٣٣١: ٧.
(٤) ابن سعيد: المغرب ٢٠٢، ٣٥٠.
(٥) ابن العديم: بغية الطلب ٦٧٥: ٢، ١٠٩٧: ٣، ١١١١، ٢٣٧٦: ٥.
(٦) نفسه ٢٩٧٥: ٦.
(٧) نفسه ٣٨٣٣: ٨.
(٢) نفسه ٣٨٤: ٣.
(٣) نفسه ١٣٠: ١، ١٣٢، ٣٧٢؛ ٧٠: ٢، ٢١٨؛ ٨٣: ٣، ٣١٩، ٤٣٠، ٤٣١؛ ١٠٣: ٤، ٣٧٥، ٤١٨؛ ٣٧٢: ٥، ٣٧٤ - ٣٧٥، ٤١٥؛ ٣٣١: ٧.
(٤) ابن سعيد: المغرب ٢٠٢، ٣٥٠.
(٥) ابن العديم: بغية الطلب ٦٧٥: ٢، ١٠٩٧: ٣، ١١١١، ٢٣٧٦: ٥.
(٦) نفسه ٢٩٧٥: ٦.
(٧) نفسه ٣٨٣٣: ٨.
مقدمة ٢ / ٢٧