المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد — الصفحة ٤٥٩ (ص ١ ‏/ ٣٣٧)

وذكر عمر بن أبي عمر الكندي في «فضائل مصر» أنّ عمرو بن العاص رضي الله عنه سار في سفح الجبل المقطّم ومعه المقوقس، فقال له: ما لجبلكم هذا أقرع ليس به نبات كجبال الشّام؟ فلو شققنا في أسفله نهرا من النّيل وغرسناه نخلا؟ فقال المقوقس: وجدنا في الكتب أنّه كان أكثر الجبال أشجارا ونباتا وفاكهة، وكان منزل المقطّم بن مصر بن بيصر بن حام بن نوح، عليه السلام. فلمّا كانت الليلة التي كلّم اللّه فيها موسى عليه السلام أوحى اللّه إلى الجبال: إنّي مكلّم نبيّا من أنبيائي على جبل منكم، فسمت الجبال كلّها وتشامخت إلاّ جبل بيت المقدس فإنّه هبط وتصاغر، فأوحى اللّه إليه: لم فعلت ذلك؟ - وهو به أخبر - فقال: إعظاما وإجلالا لك يا ربّ. قال: فأمر اللّه سبحانه الجبال أن يحبوه كلّ جبل بما عليه من النّبت، فجاد له المقطّم بكلّ ما عليه من النّبت حتى بقي كما ترى، فأوحى اللّه إليه: إنّي معوّضك على فعلك بشجر الجنّة، أو غراس الجنّة.
فكتب بذلك عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطّاب رضي الله عنه فكتب إليه عمر بن الخطّاب: إنّي لا أعلم شجر الجنّة غير المؤمنين (¬a)، فاجعله لهم مقبرة، ففعل. فغضب المقوقس من ذلك، وقال لعمرو: ما على هذا صالحتني؛ فقطع له عمرو قطيعا نحو بركة (¬b) الحبش تدفن فيه النّصارى (١).
قال: وروي أنّ موسى عليه السلام سجد فسجد معه كلّ شجرة من المقطّم إلى طرا (¬c).
وروي أنّه مكتوب في التّوراة (¬d): وإذا فتح مقدسي - يريد وادي مسجد موسى عليه السلام بالمقطّم عند مقطع الحجارة. فإنّ موسى عليه السلام كان يناجي ربّه بذلك الوادي.
وروى أسد بن موسى قال: شهدت جنازة مع ابن لهيعة: فجلسنا حوله فرفع رأسه فنظر إلى الجبل فقال: إنّ عيسى بن مريم عليه السلام مرّ بسفح هذا الجبل وعليه جبّة صوف وقد شدّ

(¬a) عند البكري: المسلمين.
(¬b) ساقطة من بولاق.
(¬c) عند الكندي: طوى.
(¬d) ساقطة من بولاق. المحاسن: النجوم الزاهرة ٣٦: ١؛ السيوطي: حسن المحاضرة ١٣٧: ١ وانظر فيما يلي ٤٤٣: ٢.
(١) ابن الكندي: فضائل مصر ٤٥ - ٤٦؛ أبو عبيد البكري: جغرافية مصر ٧٨ - ٨٠؛ ابن سعيد: المغرب ١١ - ١٢؛ القلقشندي: صبح الأعشى ٣٠٦: ٣؛ السيوطي: حسن المحاضرة ١٣٨: ١.

١ ‏/ ٣٣٧