وثم أثر عن ابن مسعود رضي الله عنه مع أنه معل بالانقطاع بين سلمة بن كهيل وابن مسعود رضي الله عنه.
القول الثاني: كراهية الجماعة الثانية في المسجد وبه قالت الحنفية (٢) والشافعي (٣) وفي رواية ابن القاسم عن مالك (٤).
ومن أدلتهم:
١ - قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا﴾ [التوبة: ١٠٧] وهذه الآية فيها بيان لصنيع جماعة من المنافقين.
٢ - حديث عن أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَقْبَلَ مِنْ بَعْضِ نَوَاحِيَ الْمَدِينَةِ يُرِيدُ الصَّلاةَ، فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا، فَذَهَبَ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَجَمَعَ أَهْلَهُ، ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ (٥).
(١) إسناده صحيح.
(٢) «حاشية الكيلاني» (١/ ٨) و«حاشية ابن عابدين» (١/ ٣٥٣) و«المبسوط» (١/ ١٣٥).
(٣) «الأم» (١/ ١٣٦) و«المجموع» (٤/ ١٩٣).
(٤) (٤/ ١٦٣).
(٥) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٦٨٢٠) وفي سنده الوليد بن مسلم مدلس وقد عنعن. وشيخ الوليد معاوية بن صالح قال ابن رجب في «فتح الباري» (٤/ ٢٥): معاوية لا يحتج به.
تنبيه: صحح الخبر العلامة الألباني واستدل به على كراهة الجماعة الثانية.
(٢) «حاشية الكيلاني» (١/ ٨) و«حاشية ابن عابدين» (١/ ٣٥٣) و«المبسوط» (١/ ١٣٥).
(٣) «الأم» (١/ ١٣٦) و«المجموع» (٤/ ١٩٣).
(٤) (٤/ ١٦٣).
(٥) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٦٨٢٠) وفي سنده الوليد بن مسلم مدلس وقد عنعن. وشيخ الوليد معاوية بن صالح قال ابن رجب في «فتح الباري» (٤/ ٢٥): معاوية لا يحتج به.
تنبيه: صحح الخبر العلامة الألباني واستدل به على كراهة الجماعة الثانية.
٢ / ١٩٩