الخلاصة: أن الأرجح رواية سفيان- وهو ابن عيينة- بذكر (أخبرني مَنْ سَمِع عليًّا) وانتهى شيخنا مع الباحث سيد بن بدوي، بتاريخ (١٧) رمضان (١٤٤٥ هـ) الموافق (٢٧/ ٣/ ٢٠٢٤ م) إلى تصحيح المُرسَلَين أحدهما بالآخَر، وقال: الأمر في ذلك سهل؛ لأنه ليس في الأحكام.
تنبيه: كان شيخنا - حَفِظه الله- يَذكر أن هذه الدرع أخذها من مغانم خيبر، ثم لما نبهه عليها محمد بن السيد الفيومي، ووافقه عبد التواب بن محمد، وقال الباحث: لم يقف على هذا في أي طريق، فأعطى شيخنا الورقة المعللة بتضعيف هذه الزيادة وأنها مردودة تاريخيًّا (٢) للشيخ سيد بن بدوي، ثم أخذتُها من الباحث.
* * *
(١) روايته عن علي مرسلة، قاله ابن مَعين وأبو زُرعة وابن خِرَاش.
(٢) فخيبر في سنة سبع، عام أسلم أبو هريرة رضي الله عنه.
(٢) فخيبر في سنة سبع، عام أسلم أبو هريرة رضي الله عنه.
١٤ / ١٨٠