والمتن به ما يقلق أنه تضمن النهي عن الصلاة في مبارك الإبل وهذه معارضه وهل كلام البزار يتألق أو لا هذا هو الوجه عندنا.
• سبق في «سلسلة الفوائد» (٢/ ١٥٣): وَسُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، فَقَالَ: «صَلُّوا فِيهَا فَإِنَّهَا بَرَكَةٌ» وأن إسناده صحيح.
ثم طَلَب شيخنا من الباحث: أحمد بن شفيق، بتاريخ الأحد (٦) شعبان (١٤٤٤ هـ) الموافق (٢٦/ ٢/ ٢٠٢٣ م) تحرير لفظ: «فَإِنَّهَا بَرَكَةٌ».
• سَبَق في «سلسلة الفوائد» (٢/ ٣٠٧) حديث الدندنة وأنه مُعَل، لكن له شاهدان:
أحدهما: من حديث سُليم الأنصاري رضي الله عنه، أخرجه أحمد.
والثاني: زيادة في قصة معاذ من مَخرج متسع عند أبي داود (٦٧٣)، وسندها صحيح.
وانتهى شيخنا مع الباحث محمد بن صلاح المنياوي، بتاريخ (١) رمضان (١٤٤٤ هـ) الموافق (٢٣/ ٣/ ٢٠٢٣ م) إلى صحته لشواهده.
• سبق في «سلسلة الفوائد» (٢/ ٤٢٧) حديث: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ» قَالَ قَتَادَةُ: وَ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ [طه: ١٤] وأن الآية مُدرَجة.
١٢ / ٤٧٦