وقال العُقيلي في «الضعفاء الكبير»: أشعث بن عبد الله الأعمى - وهو الحداني - في حديثه وهم. ثم ساق الأسانيد المرفوعة والموقوفة، وقال: وحديث شُعبة أَوْلَى: - أي: الموقوف - لأن رواية ابن أبي عَروبة محتملة.
• الخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث/ أبي الحسن إبراهيم فراج: الوقف أصح.
وكَتَب أيضًا على طريق مَعْمَر عن الأشعث: هو بصري.
ثم أَكَّد شيخنا هذه النتيجة بتاريخ السبت (١٨) صَفَر (١٤٤٣ هـ) الموافق (٢٥/ ٩/ ٢٠٢١ م) مع الباحث إسماعيل بن حامد.
• تنبيه: ومما يُغلَق به باب الوسوسة ما جاء في سجود السهو، وقد يُستأنس بما أخرجه مسلم (٢٨٢) والبخاري (٢٩٣) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ» وعند البخاري: (فيه) بدل (منه).
١ / ٤٥٨