أخرجه أحمد (١٤٧٠٩)، وأبو داود (٣٢٤٦) وفي سنده عبد الله بن نِسْطَاس، مجهول.
وقد تابعه عبد الرحمن بن جابر، أخرجه أحمد (١٥٠٢٤) وفي سنده رجل من جُهينة مبهم.
٢ - حديث أبي أُمَامة، وفيه: «مَنْ حلف عند منبري هذا …». أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٠٧٤)، والدُّولابي في «الكُنَى» (٨٨) وفي إسناده عبد الله بن عطية، هو العَوْفي، مجهول.
٣ - حديث سلمة بن الأكوع، وفيه: «لا يَحلف أحد عند المنبر …». أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨٢٢٩) وفي سنده عاصم بن عبد العزيز، فيه لِين.
٤ - حديث أبي غَطَفان، وفيه: «فقضى مَرْوان على زيد بن ثابت باليمين على المنبر». أخرجه مالك في «الموطأ» (١٢)، والبيهقي في «السُّنن الكبير» (٢٠٦٩٧) وفي سنده داود بن الحُصَيْن، قال فيه أبو حاتم: لولا مالك روى عنه، لتُرك حديثه.
أفاده الباحث سيد البدوي: بتاريخ (٣) شعبان (١٤٤٣ هـ) الموافق (٥/ ٣/ ٢٠٢٢ م).
قال الشافعي في «الأُم» (٨/ ٨٩): وَبَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه حَلَفَ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي خُصُومَةٍ كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَجُلٍ، وَأَنَّ عُثْمَانَ رُدَّتْ عَلَيْهِ الْيَمِينُ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَاتَّقَاهَا وَافْتَدَى مِنْهَا وَقَالَ: أَخَافُ أَنْ يُوَافِقَ قَدْرَ بَلَاءٍ فَيُقَالُ: بِيَمِينِهِ.
٩ / ٧