وتابع إبراهيمَ النَّخَعيَّ أبو إسحاق من رواية مَعْمَر عنه (١)، أخرجه عبد الرزاق (٢٩٥٢).
وتابعهما عبدُ الرحمن بنُ الأسود بالشاهدِ، لكن قال: عن علقمة بن قيسٍ النَّخَعي، أخرجه أحمد (٣٩٧٤)، وابن أبي شيبة في «مُصنَّفه» (٢٥٤١)، وابن الجارود في «المُنتقَى» (١٩٦) والبخاري في «قُرَّة العينين» (٣٢).
ولفظه: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الصَّلَاةَ، فَقَامَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ رَكَعَ فَطَبَّقَ يَدَيْهِ، جَعَلَهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ.
فَبَلَغَ ذَلِكَ سَعْدًا، فَقَالَ: صَدَقَ أَخِي، قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِهَذَا.
قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَهَذَا الْمَحْفُوظُ عِنْدَ أَهْلِ النَّظَرِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ.
• والخلاصة: أن التطبيق ثابت عن ابن مسعود رضي الله عنه.
(١) وخالف مَعْمَرًا إسرائيلُ، فقال: عن أبي إسحاق، عن ابن الأسود، عن الأسود وعلقمة، به. أخرجه أحمد (٣٩٢٧).
٧ / ٣٤٤