فَقَالَتْ أَسْمَاءُ: وَكَيْفَ تَطَهَّرُ بِهَا؟ فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللهِ، تَطَهَّرِينَ بِهَا» فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَأَنَّهَا تُخْفِي ذَلِكَ: تَتَبَّعِينَ أَثَرَ الدَّمِ.
وَسَأَلَتْهُ عَنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ، فَقَالَ: «تَأْخُذُ مَاءً فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ- أَوْ: تُبْلِغُ الطُّهُورَ- ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ حَتَّى تَبْلُغَ شُئُونَ رَأْسِهَا، ثُمَّ تُفِيضُ عَلَيْهَا الْمَاءَ».
فَقَالَتْ عَائِشَةُ: نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ، لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ (٣).
(١) هِيَ عِظَامُه وطرائِقُه ومَواصِلُ قَبَائِلِهِ، وَهِيَ أربعةٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ. انظر: «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٤٣٧).
(٢) في قوله: «فِرْصَةً مُمَسَّكَةً» قَولَانِ:
أَحدهمَا: أَنه من الْمسك وَالْمعْنَى تطيبي بهَا.
وَالثَّانِي: أَنه من الْإِمْسَاك بِالْيَدِ، يُقَال: أَمْسَكت ومسكت، وَالْمرَاد: أَنْ تمسكها بِيَدِهَا فتستعملها. «غريب الحديث» (٢/ ٣٥٨) لابن الجوزي.
(٣) أخرجه البخاري، رقم (١٣٠) مُعَلَّقًا، ووَصَله مسلم (٣٣٢).
(٢) في قوله: «فِرْصَةً مُمَسَّكَةً» قَولَانِ:
أَحدهمَا: أَنه من الْمسك وَالْمعْنَى تطيبي بهَا.
وَالثَّانِي: أَنه من الْإِمْسَاك بِالْيَدِ، يُقَال: أَمْسَكت ومسكت، وَالْمرَاد: أَنْ تمسكها بِيَدِهَا فتستعملها. «غريب الحديث» (٢/ ٣٥٨) لابن الجوزي.
(٣) أخرجه البخاري، رقم (١٣٠) مُعَلَّقًا، ووَصَله مسلم (٣٣٢).
٧ / ١٧٨