إلا ما شاءه. وظاهره أنه حمل النهي على التحريم، وهو الظاهر. وحَمَل النووي النهي في ذلك على كراهة التنزيه، وهو أَوْلَى (١).(١) «فتح الباري» (١١/ ١٤٠) لابن حجر. ٦ / ٥٧