وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيحين وغيرهما.
وأما قوله ﷺ: «في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا» فقد أجاب عنه العلماء بأجوبة، منها: أنه محمول على من فعل ذلك مستحلًا له بلا تأويل، مع علمه بتحريمه، فإنه يصير باستحلاله لما حرمه الله كافرًا، والكافر مخلد في النار بلا ريب.
ومنها: أنه ورد مورد الزجر والتغليظ، وحقيقته غير مرادة.
(١) قال ابن الأثير في جامع الأصول ١٠ / ٢١٧: «وجأته بالسكين: إذا ضربته بها، وهو يتوجأ بها، أي: يضرب بها نفسه» .
(٢) يتحساه: أي يشربه في تمهل ويتجرعه. والسم: بضم السين وفتحها وكسرها، ثلاث لغات، والفتح أفصحهن، انظر: شرح النووي على مسلم ٢ / ١٢١، وفتح الباري ١٠ / ٢٤٨.
(٣) التردي: الوقوع من الموضع العالي، وقوله: (من تردى من جبل فقتل نفسه) أي: أسقط نفسه منه متعمدًا ذلك، وإلا فمجرد قوله (تردى) لا يدل على التعمد، انظر: جامع الأصول ١٠ / ٢١٧، وفتح الباري ١٠ / ٢٤٨.
(٤) رواه البخاري: ٥٧٧٨، ومسلم: ١٠٩.
(٥) قال ابن حجر في الفتح ٣ / ٢٢٩: يطعنها: هو بضم العين المهملة، كذا ضبْطه في الأصول.
(٦) رواه البخاري: ١٣٦٥.
(٢) يتحساه: أي يشربه في تمهل ويتجرعه. والسم: بضم السين وفتحها وكسرها، ثلاث لغات، والفتح أفصحهن، انظر: شرح النووي على مسلم ٢ / ١٢١، وفتح الباري ١٠ / ٢٤٨.
(٣) التردي: الوقوع من الموضع العالي، وقوله: (من تردى من جبل فقتل نفسه) أي: أسقط نفسه منه متعمدًا ذلك، وإلا فمجرد قوله (تردى) لا يدل على التعمد، انظر: جامع الأصول ١٠ / ٢١٧، وفتح الباري ١٠ / ٢٤٨.
(٤) رواه البخاري: ٥٧٧٨، ومسلم: ١٠٩.
(٥) قال ابن حجر في الفتح ٣ / ٢٢٩: يطعنها: هو بضم العين المهملة، كذا ضبْطه في الأصول.
(٦) رواه البخاري: ١٣٦٥.
٢٣