ويصور عقوبة الإفك بأنها تشريع من محمد، فيقول: «فلما انتهى أمر تنفيذ العقوبة التي شرعها الآن في حسان وحمنة ومسطح، وكان مسطح صديقًا لأبي بكر (٢)، وكانوا ممن أفصح بالفاحشة» (٣) .
وقال عن مسألة حرمة الزواج من الوثنيات وجوازه من الكتابيات: «وأكد ذلك محمد في القرآن بقوله: ﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾» [المائدة: ٥] (٤) .
ويقول في معرض كلامه على جمع القرآن: «.. فلما جمع زيد كل كلمة كتبها محمد..» (٥)، و: «لقد عمل زيد بإخلاص لا يمكن تصوره حتى إنه لما انتهى من نشر القرآن، كان الكتاب من عمل مؤلفه خالصًا، ومؤلفه فقط» (٦) . ويعني بمؤلفه هنا الرسول محمد ﷺ.
(١) المرجع نفسه، ص ١٩٩.
(٢) لم يكن صديقًا لأبي بكر فحسب بل ابن بنت خالته.
(٣) المرجع السابق، الرسول، ص ٢٠٠.
(٤) المرجع نفسه، ص ٢٠٤.
(٥) المرجع نفسه، ص ٢١٠.
(٦) المرجع والمكان نفساهما.
(٢) لم يكن صديقًا لأبي بكر فحسب بل ابن بنت خالته.
(٣) المرجع السابق، الرسول، ص ٢٠٠.
(٤) المرجع نفسه، ص ٢٠٤.
(٥) المرجع نفسه، ص ٢١٠.
(٦) المرجع والمكان نفساهما.
٨