أضيف هنا إلى ما قاله المترجمان: إنه لم ترد معلومات صحيحة أو غير صحيحة في مصادر السيرة النبوية تفيد بأن بحيرى أخبر محمدًا بعقيدة عيسى أو سفه - أي بحيرى - عبادة الأصنام، فكل الذي ذكرته المصادر هو أن الراهب بحيرى عندما قال للرسول ﷺ: «يا غلام! أسألك بحق اللات والعزى إلا أخبرتني عما أسألك عنه»، قال له الرسول ﷺ: «لا تسألني باللات والعزى، فو الله ما أبغضت شيئًا بغضهما» (٣) .
إن فرية أَخْذ محمد ﷺ عن بحيرى متداولة في مؤلفات المستشرقين، ومن
(١) قال الشامي في «سبل الهدى والرشاد،» (٢/١٨٨): روى ابن سعد وابن عساكر عن داود بن الحصين أن عمره كان حينها اثنتي عشرة سنة، قال البلاذري [في أنساب الأشراف (١/٩٦)]: وهو التثبت. وانظر مثلًا - الرواية المشار إليها عند ابن سعد في الطبقات الكبرى (١/١٥٣) .
(٢) بودلي: الرسول، ص ٣٤، حاشية المترجمين: محمد محمد فرج وعبد الحميد السحار.
(٣) ابن هشام (١/٢٣٨)، بدون إسناد، الترمذي: السنن (٥/٢٥٠/ح٣٦٢٤)، وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (٣/١٩١) ما عدا ذكر أبي بكر وبلال الواردة في متنه، فهي عنده زيادة مدرجة منقطعة من حديث آخر وهمًا من أحد رواته كما قال ابن حجر وغيره، ابن إسحاق: السير والمغازي، من ٧٥، بدون إسناد، الحاكم (٢/٦١٥) وصححه على شرط الشيخين، وحكم عليه الذهبي بالوضع لذكر أبي بكر وبلال في متنه. وانظر كتابنا: السيرة النبوية..
(٢) بودلي: الرسول، ص ٣٤، حاشية المترجمين: محمد محمد فرج وعبد الحميد السحار.
(٣) ابن هشام (١/٢٣٨)، بدون إسناد، الترمذي: السنن (٥/٢٥٠/ح٣٦٢٤)، وقال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (٣/١٩١) ما عدا ذكر أبي بكر وبلال الواردة في متنه، فهي عنده زيادة مدرجة منقطعة من حديث آخر وهمًا من أحد رواته كما قال ابن حجر وغيره، ابن إسحاق: السير والمغازي، من ٧٥، بدون إسناد، الحاكم (٢/٦١٥) وصححه على شرط الشيخين، وحكم عليه الذهبي بالوضع لذكر أبي بكر وبلال في متنه. وانظر كتابنا: السيرة النبوية..
٥٠