وخرّج الإمام أحمد، والنسائي من حديث حفصة بنت عمر أمّ المؤمنين رضي الله عنها: أنّ النبيّ ﷺ لم يكن يدع صيام يوم عاشوراء، والعشر، وثلاثة أيّام من كلّ شهر (٢). وخرّجه أبو داود (٣) إلاّ أن عنده: «عن بعض أزواج النبي ﷺ»، غير مسمّاة.
الحالة الرابعة: أنّ النبيّ ﷺ عزم في آخر عمره على ألاّ يصومه مفردا، بل يضمّ إليه يوما آخر مخالفة لأهل الكتاب في صيامه؛ ففي «صحيح مسلم»، عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: حين صام رسول الله ﷺ عاشوراء وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله، إنّه يوم تعظّمه اليهود والنّصارى. فقال رسول الله ﷺ:
«فإذا كان العام المقبل - إن شاء الله - صمنا اليوم التاسع» (٤). قال: فلم يأت العام المقبل حتّى توفي رسول الله ﷺ. وفي رواية له أيضا، عن ابن عباس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «لئن بقيت إلى قابل لأصومنّ التّاسع» (٥).
يعني مع عاشوراء. وخرّجه الطبراني، ولفظه: إن عشت - إن شاء الله - إلى قابل صمت التّاسع، مخافة أن يفوتني عاشوراء (٦).
(١) أخرجه: مسلم (٣/ ١٦٧) (١١٦٢).
(٢) أخرجه: أحمد (٦/ ٢٨٧)، والنسائي (٤/ ٢٢٠) وأبو يعلى (٧٠٤٩، ٧٠٤٨، ٧٠٤١)، وابن حبان (٦٤٢٢) والطبراني (٣٦٩، ٢٣/ ٣٥٤).
وقال الزيلعي في «نصب الراية» (٢/ ١٥٦): «وهو ضعيف».
(٣) «السنن»: (٢٤٣٧) وفيه حكاية الفعل وليس بلفظ «لم يكن يدع».
(٤) أخرجه: مسلم (٣/ ١٥١٠) (١١٣٤).
(٥) المصدر السابق.
(٦) أخرجه: الطبراني (١٠/ ١٠٨١٧).
(٢) أخرجه: أحمد (٦/ ٢٨٧)، والنسائي (٤/ ٢٢٠) وأبو يعلى (٧٠٤٩، ٧٠٤٨، ٧٠٤١)، وابن حبان (٦٤٢٢) والطبراني (٣٦٩، ٢٣/ ٣٥٤).
وقال الزيلعي في «نصب الراية» (٢/ ١٥٦): «وهو ضعيف».
(٣) «السنن»: (٢٤٣٧) وفيه حكاية الفعل وليس بلفظ «لم يكن يدع».
(٤) أخرجه: مسلم (٣/ ١٥١٠) (١١٣٤).
(٥) المصدر السابق.
(٦) أخرجه: الطبراني (١٠/ ١٠٨١٧).
٩٧