وحتى وجود نسخة كاملة للقرآن بترتيب مختلف للسور لا يدل البتة على أن قرآنا مختلفا كان بأيدي المسلمين في وقت ما، إلا إذا ثبت أن ذلك كان مقبولًا ومعمولا بها لديهم، وذلك نظرا لما يقوم به بعض الناس من حين إلى آخر لنشر القرآن بترتيب السور حسب أوقات أو ترتيب نزولها. فرودويل (A. Rodwell) - مثلا - قام بترجمة معاني القرآن إلى اللغة الإنجليزية، ورتَّب فيها السور حسب أوقات نزولها، وسمّاها: The Coran: Translation with Suras Arranged Chronologically، وفي ١٩١١ تبعه رجل مسلم من البنغال فقام بترجمة جديدة لمعاني القرآن ورتَّب فيها السور حسب أوقات النزول (١) . كما قام ر. بيل (Richard Bell) بترجمة أخرى على المنهج نفسه في سنة ١٩٣٧ (٢) . وقد عرفنا أن من أهداف المستشرقين إعداد ما يسمونه
(١) انظر: Mirza Abu al-Fazl، The Qur'an، Arabic Text and English Translation، Arranged Chronologically، ١٩١١، (British Library [British Museum] Catalogue Call mark ١٤٥١٢.d.١٥)
(٢) انظر: R. Bell: The Quran: Translated with a Critical Rearrangement with the Suras، T. & T. Clark< Edinburgh، ١٩٣٧
(٢) انظر: R. Bell: The Quran: Translated with a Critical Rearrangement with the Suras، T. & T. Clark< Edinburgh، ١٩٣٧
٢٧