وتشير المستشرقة استيلا ويلان (Estelle Whelan) إلى ثلاثة شواهد تبطل ادعاءات نيفو ووانسبرة. (٣) أولا: النقشان الطويلان الموجودان على وجهي البواكي في قبة الصخرة بالقدس، واللذان يشتملان على مقتبسات من القرآن الكريم، ولاسيما الآيتان ٥٧: ٢ و٤٦: ١، مع إثبات كلمة الشهادة في كليهما، نصبهما الخليفة الأموي عبد الملك في سنة ٧٢هـ (٦٩١-٦٩٢م) إلا أن الخليفة العباسي المأمون وضع اسمه مكان اسم عبد الملك بدون تغيير التاريخ. وتقول ويلان: إن وجود اختلافات طفيفة في العبارات لا تعني أن المقتبسات ليست من القرآن، كما يزعم كرون وكوك، (٤) بل أدخلت من
(١) انظر: Fred M. Donner: Narratives of Islamic Origins: The Beginnings of Historical Writings، Darwin Press، Inc، Preston، ١٩٩٨
(٢) المصدر نفسه، ص ٦٢.
(٣) انظر: Estelle Whelan: «Forgotten Witness: Evidence for the Early Codification of the Qur'an»، Journal of the American Oriental Society، vol:٤٨، no:١، ١٩٩٨، pp.١-١٤
(٤) انظر: P. Crone & M. Cook، Hagarism etc.، pp.١٨; ١٦٧n.١٨
(٢) المصدر نفسه، ص ٦٢.
(٣) انظر: Estelle Whelan: «Forgotten Witness: Evidence for the Early Codification of the Qur'an»، Journal of the American Oriental Society، vol:٤٨، no:١، ١٩٩٨، pp.١-١٤
(٤) انظر: P. Crone & M. Cook، Hagarism etc.، pp.١٨; ١٦٧n.١٨
١٥