وَذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى أَنَّهُ حُجَّةٌ لِمَا وَرَدَ مَا يُفِيدُ ذَلِكَ كَقَوْلِهِ ﷺ: «عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ» ١، وَقَوْلِهِ: «اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي: أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ» ٢ وَهُمَا حَدِيثَانِ صَحِيحَانِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ.
وَأُجِيبَ: بِأَنَّ فِي الْحَدِيثَيْنِ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُمْ أَهْلٌ لِلِاقْتِدَاءِ بِهِمْ، لَا عَلَى أَنَّ قَوْلَهُمْ حجة على غيرهم، فإن المجتهد «متعبد»** بِالْبَحْثِ عَنِ الدَّلِيلِ حَتَّى يَظْهَرَ لَهُ مَا يَظُنُّهُ حَقًّا، وَلَوْ كَانَ مِثْلُ ذَلِكَ يُفِيدُ حُجِّيَّةَ قَوْلِ الْخُلَفَاءِ أَوْ بَعْضِهِمْ لَكَانَ حَدِيثُ: «رَضِيتُ لِأُمَّتِي مَا رَضِيَ لَهَا ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ» ٣ يُفِيدُ حُجِّيَّةَ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَحَدِيثُ: «إِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ» ٤ يُفِيدُ حُجِّيَّةَ قَوْلِهِ وَهُمَا، حَدِيثَانِ صَحِيحَانِ.
وَهَكَذَا حَدِيثُ: «أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ بِأَيِّهِمُ اقْتَدَيْتُمُ اهْتَدَيْتُمْ» ٥ يُفِيدُ حُجِّيَّةَ قَوْلِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَفِيهِ مَقَالٌ مَعْرُوفٌ؛ لِأَنَّ فِي رِجَالِهِ عَبْدَ الرَّحِيمِ «بْنَ زَيْدٍ٦»*** الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِيهِ وَهُمَا ضَعِيفَانِ
* ما بين قوسين متكرر من «أ».
** في «أ»: مستعبد.
*** ما ين قوسين ساقط من «أ».
_________
١ تقدم تخريجه في الصفحة «٩٥».
٢ أخرجه الترمذي من حديث حذيفة، كتاب المناقب، باب مناقب أبي بكر وعمر «٣٦٦٣». وأحمد في المسند «٥/ ٣٩٩». وابن أبي شيبة «١٢/ ١١». ابن سعد عن وكيع «٢/ ٣٢٤». وابن حبان في صحيحه «٢/ ٦٩٠». وذكره الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» «٢/ ٨٥».
٣ أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث عبد الله بن مسعود، كتاب معرفة الصحابة «٣/ ٣١٧». وقال: هذا إسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي على ذلك. المناوي في فيض الكبير «٤٤٥٨». وصححه السيوطي. البزار «مختصر زوائد المسند» «٢٠١٦». والطبراني في المعجم الكبير «٨٤٥٨».
٤ أخرجه ابن ماجه من حديث أنس بلفظ: «وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح» المقدمة، باب فضائل أصحاب رسول اله ﷺ «١٥٤». والنيهقي، كتاب الفرائض، باب ترجيح قول زيد بن ثابت على غيره من الصحابة في الفرائض «٦/ ٢١٠». والحاكم في المستدرك، كتاب معرفة الصحابة «٣/ ٤٢٢»، وقال: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وأحمد في المسند «٣/ ١٨٤».
وابن حبان في صحيحه «٧١٣١».
٥ تقدم في الصفحة «١٨٦».
٦ هو ابن الحواري العمي، البصري، أحد المتروكين، وهو من طبقة الرازي، يروي عن مالك بن دينار، وعن والده، قال عنه أبو زرعة: مضعف الحديث، والنسائي قال عنه: ليس بثقة، ولا مأمون، ولا يكتب حديثه. ا. هـ. سير أعلام النبلاء «٨/ ٣٥٨» تهذيب التهذيب «٦/ ٣٠٥» وسمي أبوه بالعمي: لأنه كلما سئل عن شيء قال: حتى أسال عمي.
** في «أ»: مستعبد.
*** ما ين قوسين ساقط من «أ».
_________
١ تقدم تخريجه في الصفحة «٩٥».
٢ أخرجه الترمذي من حديث حذيفة، كتاب المناقب، باب مناقب أبي بكر وعمر «٣٦٦٣». وأحمد في المسند «٥/ ٣٩٩». وابن أبي شيبة «١٢/ ١١». ابن سعد عن وكيع «٢/ ٣٢٤». وابن حبان في صحيحه «٢/ ٦٩٠». وذكره الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» «٢/ ٨٥».
٣ أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث عبد الله بن مسعود، كتاب معرفة الصحابة «٣/ ٣١٧». وقال: هذا إسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي على ذلك. المناوي في فيض الكبير «٤٤٥٨». وصححه السيوطي. البزار «مختصر زوائد المسند» «٢٠١٦». والطبراني في المعجم الكبير «٨٤٥٨».
٤ أخرجه ابن ماجه من حديث أنس بلفظ: «وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح» المقدمة، باب فضائل أصحاب رسول اله ﷺ «١٥٤». والنيهقي، كتاب الفرائض، باب ترجيح قول زيد بن ثابت على غيره من الصحابة في الفرائض «٦/ ٢١٠». والحاكم في المستدرك، كتاب معرفة الصحابة «٣/ ٤٢٢»، وقال: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وأحمد في المسند «٣/ ١٨٤».
وابن حبان في صحيحه «٧١٣١».
٥ تقدم في الصفحة «١٨٦».
٦ هو ابن الحواري العمي، البصري، أحد المتروكين، وهو من طبقة الرازي، يروي عن مالك بن دينار، وعن والده، قال عنه أبو زرعة: مضعف الحديث، والنسائي قال عنه: ليس بثقة، ولا مأمون، ولا يكتب حديثه. ا. هـ. سير أعلام النبلاء «٨/ ٣٥٨» تهذيب التهذيب «٦/ ٣٠٥» وسمي أبوه بالعمي: لأنه كلما سئل عن شيء قال: حتى أسال عمي.
١ / ٢٢١