١ أخرج البخاري في «صحيحه» «كتاب مناقب الأنصار، باب إخاء النبي ﷺ المهاجرين والأنصار/ رقم ٣٧٨٢» من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قالت الأنصار: اقسم بيننا وبينهم النخيل. قال: لا، قال: تكفوننا المئونة، وتُشركوننا في التمر. قالوا: سمعنا وأطعنا«.
وأخرج البخاري في»صحيحه«»رقم ٣٧٨١«، في الكتاب والباب السابق وفي باب»كيف أخى النبي بين أصحابه«من الكتاب نفسه/ رقم ٣٩٣٧»، ومسلم في «صحيحه» «كتاب النكاح باب منه/ رقم ١٤٢٧»، وغيرهما من حديث أنس، قال: «قدم عبد الرحمن بن عوف فآخى النبي ﷺ بينه وبين سعد بن الربيع الأنصاري، فعرض عليه أن يناصفه أهله وماله، فقال عبد الرحمن: بارك الله لك في أهلك ومالك، دلني على السوق، فربح شيئا من أقط وسمن....»
٢ قلت: أكتفي هنا بذكر مثال واحد وقع في غزوة تبوك، فقد أخرج مسلم في «صحيحه» «كتاب الإيمان، باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا، ١/ ٥٥-٥٦/ رقم ٢٧» بسنده إلى أبي هريرة رضي الله عنه، قال: كنا مع النبي ﷺ في سير، قال: فنفدت أزواد القوم، قال: حتى هم بنحر بعض حمائلهم قال: فقال عمر: يا رسول الله لو جمعت ما بقي من أزواد القوم فدعوت الله عليها. قال: ففعل، قال: فجاء ذو البر ببره، وذو التمر بتمره. قال: وقال مجاهد: وذو النواة بنواه. قلت: وما كانوا يصنعون بالنوى؟ قال: كانوا يمصونه ويشربون عليه الماء، قال: فدعا عليها. قال: حتى ملأ القوم أزودتهم قال: فقال عند ذلك: «أشهدُ أن لا إله إلا الله وأني رسولُ الله، لا يَلْقَى اللهَ بهما عَبْدٌ غَيْرُ شَاكٍّ فيهِمَا إلا دَخَلَ الجَنَّةَ».
وأخرجه أحمد في «مسنده» «٣/ ١١»، وقد تكلم بعضهم في صحة هذا الحديث بكلام متعقب، انظر: «شرح النووي على صحيح مسلم» «١/ ٢٢١-٢٢٣».
٣ وهو حاصل في أهل المرتبتين المذكورتين كما سيوضحه، وقوله: «ما أخذوا لأنفسهم» هذا في أهل المرتبة الثانية. «د».
٤ أخرج البخاري في «صحيحه»كتاب الزكاة، باب لا صدقة إلا عن ظهر غنى، ٤/ ٢٩٤/ رقم ١٤٢٧«، ومسلم في»صحيحه«»كتاب الزكاة، باب بيان أن أفضل الصدقة صدقة الصحيح الشحيح، ٢/ ٧١٧/ رقم ١٠٣٤«عن حكيم بن حزام مرفوعا:»أفضل الصدقة عن ظهر =
وأخرج البخاري في»صحيحه«»رقم ٣٧٨١«، في الكتاب والباب السابق وفي باب»كيف أخى النبي بين أصحابه«من الكتاب نفسه/ رقم ٣٩٣٧»، ومسلم في «صحيحه» «كتاب النكاح باب منه/ رقم ١٤٢٧»، وغيرهما من حديث أنس، قال: «قدم عبد الرحمن بن عوف فآخى النبي ﷺ بينه وبين سعد بن الربيع الأنصاري، فعرض عليه أن يناصفه أهله وماله، فقال عبد الرحمن: بارك الله لك في أهلك ومالك، دلني على السوق، فربح شيئا من أقط وسمن....»
٢ قلت: أكتفي هنا بذكر مثال واحد وقع في غزوة تبوك، فقد أخرج مسلم في «صحيحه» «كتاب الإيمان، باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا، ١/ ٥٥-٥٦/ رقم ٢٧» بسنده إلى أبي هريرة رضي الله عنه، قال: كنا مع النبي ﷺ في سير، قال: فنفدت أزواد القوم، قال: حتى هم بنحر بعض حمائلهم قال: فقال عمر: يا رسول الله لو جمعت ما بقي من أزواد القوم فدعوت الله عليها. قال: ففعل، قال: فجاء ذو البر ببره، وذو التمر بتمره. قال: وقال مجاهد: وذو النواة بنواه. قلت: وما كانوا يصنعون بالنوى؟ قال: كانوا يمصونه ويشربون عليه الماء، قال: فدعا عليها. قال: حتى ملأ القوم أزودتهم قال: فقال عند ذلك: «أشهدُ أن لا إله إلا الله وأني رسولُ الله، لا يَلْقَى اللهَ بهما عَبْدٌ غَيْرُ شَاكٍّ فيهِمَا إلا دَخَلَ الجَنَّةَ».
وأخرجه أحمد في «مسنده» «٣/ ١١»، وقد تكلم بعضهم في صحة هذا الحديث بكلام متعقب، انظر: «شرح النووي على صحيح مسلم» «١/ ٢٢١-٢٢٣».
٣ وهو حاصل في أهل المرتبتين المذكورتين كما سيوضحه، وقوله: «ما أخذوا لأنفسهم» هذا في أهل المرتبة الثانية. «د».
٤ أخرج البخاري في «صحيحه»كتاب الزكاة، باب لا صدقة إلا عن ظهر غنى، ٤/ ٢٩٤/ رقم ١٤٢٧«، ومسلم في»صحيحه«»كتاب الزكاة، باب بيان أن أفضل الصدقة صدقة الصحيح الشحيح، ٢/ ٧١٧/ رقم ١٠٣٤«عن حكيم بن حزام مرفوعا:»أفضل الصدقة عن ظهر =
٢ / ٣٢٥