وَحَدِيثِ مُعَاذٍ حِينَ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ عليه الصلاة والسلام: «أفتانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ» ٢ حِينَ أَطَالَ الصَّلَاةَ بِالنَّاسِ، وَقَالَ: «إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ مَا صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ، وَالْكَبِيرَ، وَذَا الْحَاجَةِ» ٣.
وَنَهَى عَنِ الْوِصَالِ رَحْمَةً لَهُمْ٤.
وَنَهَى عَنِ النَّذْرِ، وَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَسْتَخْرِجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ، وَإِنَّهُ لَا يُغْنِي مِنْ قَدَرِ اللَّهِ شَيْئًا» ٥، أَوْ كَمَا قَالَ، لَكِنَّ هَذَا كُلَّهُ مُعَلَّلٌ معقول المعنى بما دل عليه.
١ أخرجه البخاري في «الصحيح» «كتاب التهجد» باب ما يكره من التشديد في العبادة، ٣/ ٣٦/ رقم ١١٥١«، ومسلم في»صحيحه«»كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب أمر من نعس في صلاته أو استعجم عليه القرآن أو الذكر بأن يرقد أو يقعد حتى يذهب عنه ذلك، ١/ ٥٤١-٥٤٢/ رقم ٧٨٥«.
٢ سيأتي لفظ الحديث في»ص٢٤٨«، وسيأتي تخريجه إن شاء الله تعالى هناك.
٣ أخرجه البخاري في»الصحيح«»كتاب الأذان، باب تخفيف الإمام في القيام وإتمام الركوع والسجود ٢/ ١٩٧-١٩٨/ رقم ٧٠٢، وكتاب الأحكام، باب هل يقضي القاضي أو يفتي وهو غضبان ١٣/ ١٣٦/ رقم ٧١٥٩«، ومسلم في»صحيحه«»كتاب الصلاة، باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام ١/ ٣٤٠/ رقم ٤٦٦«من حديث أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه،
٤ قطعة من حديث سيأتي لفظه عند المصنف قريبا.
٥ أخرجه البخاري في»صحيحه«»كتاب القدر، باب إلقاء العبد النذر إلى القدر، ١١/ ٤٩٩/ رقم ٦٦٠٨، وكتاب الأيمان والنذور، باب الوفاء بالنذر، ١١/ ٥٧٥/ رقم ٦٦٩٢ و٣٣٩٣«، ومسلم في»صحيحه«»كتاب النذر، باب النهي عن النذر وأنه لا يردُّ شيئا ٣/ ١٢٦٠-١٢٦١ / رقم ١٦٣٩«، وأبو داود في»سننه«»كتاب الأيمان والنذور، باب النهي عن النذر ٣/ ٢٣١- ٢٣٢/ رقم ٣٢٨٧«، والنسائي في»المجتبى«»كتاب الأيمان والنذور، النهي عن النذر ٧/ ١٥- ١٦، ١٦«، والدارمي في»السنن«»كتاب النذور والأيمان، باب النهي عن النذر ٢/ ١٨٥، وابن ماجه في «السنن» «كتاب الكفارات، باب النهي عن النذر، ١/ ٦٨٦/ رقم ٢١٢٢»، وأحمد في المسند«»٢/ ٦١«، والبيهقي في»السنن الكبرى«»١٠/ ٧٧«عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه.
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري»رقم ٦٦٩٤«، ومسلم»رقم ١٦٤٠«، والترمذي»رقم ١٥٣٨«، وابن الجارود» «رقم ٩٣٢»، وأحمد «٢/ ٢٣٥، ٢٤٢، ٣١٤، ٣٧٣، ٤١٢، ٤٦٣»، وغيرهم.
٢ سيأتي لفظ الحديث في»ص٢٤٨«، وسيأتي تخريجه إن شاء الله تعالى هناك.
٣ أخرجه البخاري في»الصحيح«»كتاب الأذان، باب تخفيف الإمام في القيام وإتمام الركوع والسجود ٢/ ١٩٧-١٩٨/ رقم ٧٠٢، وكتاب الأحكام، باب هل يقضي القاضي أو يفتي وهو غضبان ١٣/ ١٣٦/ رقم ٧١٥٩«، ومسلم في»صحيحه«»كتاب الصلاة، باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام ١/ ٣٤٠/ رقم ٤٦٦«من حديث أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه،
٤ قطعة من حديث سيأتي لفظه عند المصنف قريبا.
٥ أخرجه البخاري في»صحيحه«»كتاب القدر، باب إلقاء العبد النذر إلى القدر، ١١/ ٤٩٩/ رقم ٦٦٠٨، وكتاب الأيمان والنذور، باب الوفاء بالنذر، ١١/ ٥٧٥/ رقم ٦٦٩٢ و٣٣٩٣«، ومسلم في»صحيحه«»كتاب النذر، باب النهي عن النذر وأنه لا يردُّ شيئا ٣/ ١٢٦٠-١٢٦١ / رقم ١٦٣٩«، وأبو داود في»سننه«»كتاب الأيمان والنذور، باب النهي عن النذر ٣/ ٢٣١- ٢٣٢/ رقم ٣٢٨٧«، والنسائي في»المجتبى«»كتاب الأيمان والنذور، النهي عن النذر ٧/ ١٥- ١٦، ١٦«، والدارمي في»السنن«»كتاب النذور والأيمان، باب النهي عن النذر ٢/ ١٨٥، وابن ماجه في «السنن» «كتاب الكفارات، باب النهي عن النذر، ١/ ٦٨٦/ رقم ٢١٢٢»، وأحمد في المسند«»٢/ ٦١«، والبيهقي في»السنن الكبرى«»١٠/ ٧٧«عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه.
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري»رقم ٦٦٩٤«، ومسلم»رقم ١٦٤٠«، والترمذي»رقم ١٥٣٨«، وابن الجارود» «رقم ٩٣٢»، وأحمد «٢/ ٢٣٥، ٢٤٢، ٣١٤، ٣٧٣، ٤١٢، ٤٦٣»، وغيرهم.
٢ / ٢٣٥