وَمِنْهُ مَا جَاءَ فِي حَدِيثِ أَبِي طَلْحَةَ حَيْثُ تَرَّسَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ، وَكَانَ عليه الصلاة والسلام يَتَطَلَّعُ لِيَرَى الْقَوْمَ، فَيَقُولُ لَهُ أَبُو طَلْحَةَ: «لا
= وفيه شهر بن حوشب وعبد الحميد بن بهرام، وقد وثقا وفيهما ضعف، قال الهيثمي في»المجمع«»٧/ ٣٠٣«.
- وما أخرجه أحمد في المسند» «٥/ ١١٠»، والطبراني في «الكبير» «٤/ ٥٩-٦٠/ رقم ٣٦٢٨-٣٦٣١»، وأبو يعلى في «المسند» «٣/ ١٧٦-١٧٨/ رقم ٧٢١٥» عن خباب في حديث طويل، فيه: «فكن عبد الله المقتول»، وفي بعض رواياته زيادة: «ولا تكن عبد الله القاتل» على الشك وبدونه، ورجاله ثقات، إلا أن فيه مجهولا، فهو ضعيف.
قال الهيثمي في «المجمع» «٧/ ٣٠٣»: «لم أعرف الرجل الذي من عبد القيس، وبقية رجاله رجال الصحيح».
- وما أخرجه أحمد في «المسند» «٥/ ٢٩٢»، والبخاري في «التاريخ الكبير» ٣/ ١٣٨«، ونعيم بن حماد في»الفتن«»١/ ١٥٦/ رقم ٣٩٩«، وابن أبي عاصم في»الآحاد والمثاني«»١/ ٤٦٦/ رقم ٦٤٦«، والحاكم في»المستدرك«»٣/ ٢٨١«، والطبراني في»الكبير«»٤/ ٢٢٥«، والبزار في»المسند«»٤/ ١٢٥/ رقم ٣٣٥٦ - زوائده«من طرق عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي عثمان النهدي عن خالد بن عرفطة مرفوعا:»يا خالد! إنها ستكون أحداث واختلاف وفتن، فإن استطعت أن تكون المقتول لا القاتل، فافعل«.
قال البزار عقبه:»لا نعلمه يروى عن خالد بن عرفطة إلا بهذا الإسناد«.
وعلي بن زيد هو ابن جدعان، ضعيف لكن اعتضد كما ترى، قاله ابن حجر في»التلخيص الحبير«»٤/ ٨٤«، وعزاه فيه إلى ابن قانع، واضطرب فيه ابن جدعان، فكان يجعله من مسند سعد رفعه بلفظ:»إن استطعت أن تكون عبد الله المقتول ولا تقتل أحدا من أهل القبلة، فافعل«.
أخرجه ابن عساكر في»تاريخه«»ص٤٨٤-٤٨٥/ ترجمة عثمان"، وإسناده ضعيف.
١ لم أعثر عليه بهذا اللفظ.
- وما أخرجه أحمد في المسند» «٥/ ١١٠»، والطبراني في «الكبير» «٤/ ٥٩-٦٠/ رقم ٣٦٢٨-٣٦٣١»، وأبو يعلى في «المسند» «٣/ ١٧٦-١٧٨/ رقم ٧٢١٥» عن خباب في حديث طويل، فيه: «فكن عبد الله المقتول»، وفي بعض رواياته زيادة: «ولا تكن عبد الله القاتل» على الشك وبدونه، ورجاله ثقات، إلا أن فيه مجهولا، فهو ضعيف.
قال الهيثمي في «المجمع» «٧/ ٣٠٣»: «لم أعرف الرجل الذي من عبد القيس، وبقية رجاله رجال الصحيح».
- وما أخرجه أحمد في «المسند» «٥/ ٢٩٢»، والبخاري في «التاريخ الكبير» ٣/ ١٣٨«، ونعيم بن حماد في»الفتن«»١/ ١٥٦/ رقم ٣٩٩«، وابن أبي عاصم في»الآحاد والمثاني«»١/ ٤٦٦/ رقم ٦٤٦«، والحاكم في»المستدرك«»٣/ ٢٨١«، والطبراني في»الكبير«»٤/ ٢٢٥«، والبزار في»المسند«»٤/ ١٢٥/ رقم ٣٣٥٦ - زوائده«من طرق عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي عثمان النهدي عن خالد بن عرفطة مرفوعا:»يا خالد! إنها ستكون أحداث واختلاف وفتن، فإن استطعت أن تكون المقتول لا القاتل، فافعل«.
قال البزار عقبه:»لا نعلمه يروى عن خالد بن عرفطة إلا بهذا الإسناد«.
وعلي بن زيد هو ابن جدعان، ضعيف لكن اعتضد كما ترى، قاله ابن حجر في»التلخيص الحبير«»٤/ ٨٤«، وعزاه فيه إلى ابن قانع، واضطرب فيه ابن جدعان، فكان يجعله من مسند سعد رفعه بلفظ:»إن استطعت أن تكون عبد الله المقتول ولا تقتل أحدا من أهل القبلة، فافعل«.
أخرجه ابن عساكر في»تاريخه«»ص٤٨٤-٤٨٥/ ترجمة عثمان"، وإسناده ضعيف.
١ لم أعثر عليه بهذا اللفظ.
٢ / ١٧٣