وَفِي الْحَدِيثِ: «أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بي وكافر [بي]» ٢ الحديث في الأنواء.
١ أخرج مسلم في «الصحيح» «كتاب الإيمان، باب بيان كفر من قال مطرنا بالنوء، ١/ ٨٤/ رقم ٧٣»، وأبو عوانة في «مسنده» «١/ ٢٧»،والبيهقي في «الكبرى» «٣/ ٣٥٨» من حديث ابن عباس، قال: مطر الناس على عهد النبي صلى الله عليم وسلم فقال النبي ﷺ:
«أصبح من الناس شاكر، ومنهم كافر»، قالوا هذه رحمة الله. وقال بعضهم: لقد صدق نوء كذا وكذا«: قال: نزلت هذه الآية: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُوم﴾، حتى بلغ: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُون﴾ .
وأخرج اللفظ الذي أورده المصنف الترمذي في»الجامع«»أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة الواقعة، ٥/ ٤٠١-٤٠٢/ رقم ٣٢٩٥«، وأحمد في»المسند«»١/ ١٠٨«، وابنه عبد الله في»زياداته عليه«»١/ ١٣١«والبزار في»البحر الزخار«»٢/ ٢٠٨/ رقم ٥٩٣«، والخرائطي في»مساوئ الأخلاق«»٢/ ١٠٦٨- ١٠٦٩/ ٧٧٥«من حديث علي مرفوعا، وقال الترمذي عقبه:»هذا حديث حسن غريب صحيح، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث إسرائيل، ورواه سفيان الثوري عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي نحوه، ولم يرفعه«.
قلت: رواية الوقف أشبه وأصح، وما كان ينبغي للمصنف عفا الله عنا وعنه إهمال تعليق الترمذي على الحديث، وانظر:»العلل«للدارقطني»رقم ٤٨٧«.
وقد صح كما قال ابن حجر في»الفتح«»٢/ ٥٢٢«، أن ابن عباس أيضا قرأ الآية: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُون﴾ .
علق عنه ذلك البخاري في»صحيحه«»كتاب الاستسقاء، باب ٢٨«ووصله بإسناد صحيح ابن جرير في»التفسير«»٢٧/ ٢٠٨«، وسعيد بن منصور، ومن طريقه ابن حجر في»التغليق«٢/ ٣٩٧»، وابن مردويه في «التفسير المسند» كما في «الفتح» «٢/ ٥٢٢»، «وعمدة القاري» «٦/ ٤٥».
٢ سيأتي تخريجه «ص ٤٤٥» ومضى «١/ ٣٢١»، والحديث في «الصحيحين» وغيرهما، وما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
«أصبح من الناس شاكر، ومنهم كافر»، قالوا هذه رحمة الله. وقال بعضهم: لقد صدق نوء كذا وكذا«: قال: نزلت هذه الآية: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُوم﴾، حتى بلغ: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُون﴾ .
وأخرج اللفظ الذي أورده المصنف الترمذي في»الجامع«»أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة الواقعة، ٥/ ٤٠١-٤٠٢/ رقم ٣٢٩٥«، وأحمد في»المسند«»١/ ١٠٨«، وابنه عبد الله في»زياداته عليه«»١/ ١٣١«والبزار في»البحر الزخار«»٢/ ٢٠٨/ رقم ٥٩٣«، والخرائطي في»مساوئ الأخلاق«»٢/ ١٠٦٨- ١٠٦٩/ ٧٧٥«من حديث علي مرفوعا، وقال الترمذي عقبه:»هذا حديث حسن غريب صحيح، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث إسرائيل، ورواه سفيان الثوري عن عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي نحوه، ولم يرفعه«.
قلت: رواية الوقف أشبه وأصح، وما كان ينبغي للمصنف عفا الله عنا وعنه إهمال تعليق الترمذي على الحديث، وانظر:»العلل«للدارقطني»رقم ٤٨٧«.
وقد صح كما قال ابن حجر في»الفتح«»٢/ ٥٢٢«، أن ابن عباس أيضا قرأ الآية: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُون﴾ .
علق عنه ذلك البخاري في»صحيحه«»كتاب الاستسقاء، باب ٢٨«ووصله بإسناد صحيح ابن جرير في»التفسير«»٢٧/ ٢٠٨«، وسعيد بن منصور، ومن طريقه ابن حجر في»التغليق«٢/ ٣٩٧»، وابن مردويه في «التفسير المسند» كما في «الفتح» «٢/ ٥٢٢»، «وعمدة القاري» «٦/ ٤٥».
٢ سيأتي تخريجه «ص ٤٤٥» ومضى «١/ ٣٢١»، والحديث في «الصحيحين» وغيرهما، وما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
٢ / ١١٥