الموافقات — الصفحة ٧١٧ (ص ٢ ‏/ ٥٩)

لَا نَقْصَ فِيهِ، وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي الْعَذَابِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمُنَافِقِينَ وَغَيْرِهِمْ. كُلٌّ فِي الْعَذَابِ لَا يُدَاخِلُهُ رَاحَةٌ، وَلَكِنَّ بَعْضَهُمْ أَشَدُّ عَذَابًا مِنْ بَعْضٍ.
وَلِأَجْلِ ذَلِكَ لَمَّا سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ خَيْرِ دُورِ الْأَنْصَارِ، أَجَابَ بِمَا عَلَيْهِ الْأَمْرُ فِي تَرْتِيبِهِمْ فِي الْخَيْرِيَّةِ بِقَوْلِهِ: «خَيْرُ دُورِ الْأَنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ، ثُمَّ بَنُو عَبْدِ الْأَشْهَلِ، ثُمَّ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ بَنُو سَاعِدَةَ»، ثُمَّ قَالَ: «وَفِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ خَيْرٌ» ١ رَفْعًا لتوهم الضد، من حيث كانت أفعل التفضيل قد تستعمل

١ أخرجه البخاري في «الصحيح» «كتاب مناقب الأنصار، باب فضل دور الأنصار، ٧/ ١١٥/ رقم ٣٧٨٩، ٣٧٩٠، وباب منقبة سعد بن عبادة، ٧/ ١٢٦/ ٣٨٠٧، وكتاب الأدب، باب قول النبي ﷺ:»خَيْرُ دُورِ الْأَنْصَارِ«، ١٠/ ٤٧١/ رقم ٦٠٥٣» وفي «التاريخ الكبير» «٧/ ٢٩٩»، ومسلم في «صحيحه»كتاب فضائل الصحابة، باب في خير دور الأنصار رضي الله عنهم، ٤/ ١٩٤٩- ١٩٥٠/ رقم ٢٥١١«، والطيالسي في»المسند«»٢/ ١٣٦- مع المنحة«، والترمذي في»جامعه«»أبواب المناقب، باب في أي دور الأنصار خير، ٥/ ٧١٦- ٧١٧/ رقم ٣٩١١«، وقال:»هذا حديث حسن صحيح«، والنسائي في»الكبرى«، كما في»التحفة«»٨/ ٣٤١«، ومن طريقه ابن حيويه في»من وافقت كنيته«»٤١- بتحقيقي«، وأحمد في»المسند«»٣/ ٤٩٧«، و»فضائل الصحابة«»٢/ ٨٠٥/ رقم ١٤٥٠و ١٤٥٣«، والبيهقي في»السنن الكبرى«»٦/ ٣٧١«عن أبي أسيد الساعدي.
وأخرجه البخاري في»الصحيح«»٩/ ٤٣٩«، والترمذي في الجامع» «٥/ ٧١٦»، وأحمد في «فضائل الصحابة» «٢/ ٨٠١و ٨٠٣- ٨٠٤»، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» «٦/ ٣٥٤» من حديث أنس بن مالك.
وأخرجه مسلم في «الصحيح» «٤/ ١٩٥١/ رقم ٢٥١٢»، ومعمر في «الجامع» «١١/ ٦١/ رقم ١٩٩١٠»، وأحمد في «المسند» «٢/ ٢٦٧»، و«فضائل الصحابة» «٢/ ٨٠٠/ رقم ١٤٣٦» من حديث أبي هريرة.
وله شاهد آخر عن أبي حميد الساعدي، كما عند البخاري في «الصحيح» «٣/ ٣٤٤/ رقم ١٤٨١و ٧/ ١١٥/ رقم ٣٧٩١»، ومسلم في «الصحيح» «٤/ ١٧٨٥/ رقم ١٣٩٢».
ووقع اختلاف في تقديم بني النجار على بني عبد الأشهل في بعض الروايات، ورجح الحافظ في «الفتح» «٧/ ١١٦» تقديم بني النجار بناء على أن أنسا من بني النجار، فله مزيد عناية بحفظ فضائلهم.

٢ ‏/ ٥٩