وَقِصَّةُ أَمِّ إِسْمَاعِيلَ حِينَ نَبَعَ لَهَا مَاءُ زَمْزَمَ، فَحَوَّضَتْهُ وَمَنَعَتِ الْمَاءَ مِنَ
١ أخرجه البخاري في «الصحيح» «كتاب المغازي، باب مرض النبي ﷺ ووفاته، ٨/ ١٣٢/ رقم ٤٤٣١ و٤٤٣٢، وكتاب المرضى، باب قول المريض: قوموا عني، ١٠/ ١٢٦/ رقم ٥٦٦٩» ومسلم في «الصحيح» «كتاب الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه ٣/ ١٢٥٩/ رقم ١٦٣٧» عن ابن عباس رضي الله عنهما بألفاظ منها: «ائتوني أكتب لكم كتابًا لا تضلوا بعدي»، ومنها: «هلم أكتب لكم كتابًا لا تضلون بعدي»، ومنها: «هلموا أكتب لكم ...».
٢ هو عمر رضي الله عنه، حيث قال: «إن رسول الله قد غلبه الوجع، وعندكم القرآن ...» إلى آخر الحديث. «د».
قلت: وقع التصريح بأن قائل المذكور عمر في «صحيح البخاري» «رقم ٥٦٦٩»، و«صحيح مسلم» «رقم ١٦٣٧ بعد ٢٢»، ووقع في الحديث: «وقالوا: ما شأنه، أهجر؟ استفهموه».
قال أبو ذر ولد سبط ابن العجمي في «تنبيه المعلم» «رقم ٦٣٥ - بتحقيقي»: «من القائلين: عمر رضي الله عنه».
قلت: لم يذكر مستنده، ولا يوجد ما يدل عليه، وأفاد صاحب «تكملة فتح الملهم» «٢/ ١٣٦، ١٤٥» بهذا؛ فقال: «لم أجد في شيء من الروايات الصحيحة أن قائل هذا الكلام -أي:»ما شأنه؛ أهجر؟ «- هو سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه».
قلت: وأفاد الدهلوي في «التحفة الاثنا عشرية» «ص٤٥٣» أن قائلي ذلك أهل البيت، أو صدر منهم على سبيل الاستفهام الاستنكاري، وفي «مسند أحمد» «١/ ٩٠» ما يشعر أن موقف علي رضي الله عنه كموقف عمر رضي الله عنه؛ وانظر في معنى «هجر» وتوجيهها: «فتاوى ابن رشد» «٢/ ١٠٥٤-١٠٥٨»، ووقع في آخر رواية عند البخاري «رقم ٤٤٣٢، ٥٦٦٩»، ومسلم «رقم ١٦٣٧ بعد ٢٢»: «فكان يقول ابن عباس: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ﷺ وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم».
٣ فحرموا بسبب ذلك من البيان الذي كان يفيدهم، لا سيما على القول بأنه كان في شأن الخلافة!! «د».
٢ هو عمر رضي الله عنه، حيث قال: «إن رسول الله قد غلبه الوجع، وعندكم القرآن ...» إلى آخر الحديث. «د».
قلت: وقع التصريح بأن قائل المذكور عمر في «صحيح البخاري» «رقم ٥٦٦٩»، و«صحيح مسلم» «رقم ١٦٣٧ بعد ٢٢»، ووقع في الحديث: «وقالوا: ما شأنه، أهجر؟ استفهموه».
قال أبو ذر ولد سبط ابن العجمي في «تنبيه المعلم» «رقم ٦٣٥ - بتحقيقي»: «من القائلين: عمر رضي الله عنه».
قلت: لم يذكر مستنده، ولا يوجد ما يدل عليه، وأفاد صاحب «تكملة فتح الملهم» «٢/ ١٣٦، ١٤٥» بهذا؛ فقال: «لم أجد في شيء من الروايات الصحيحة أن قائل هذا الكلام -أي:»ما شأنه؛ أهجر؟ «- هو سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه».
قلت: وأفاد الدهلوي في «التحفة الاثنا عشرية» «ص٤٥٣» أن قائلي ذلك أهل البيت، أو صدر منهم على سبيل الاستفهام الاستنكاري، وفي «مسند أحمد» «١/ ٩٠» ما يشعر أن موقف علي رضي الله عنه كموقف عمر رضي الله عنه؛ وانظر في معنى «هجر» وتوجيهها: «فتاوى ابن رشد» «٢/ ١٠٥٤-١٠٥٨»، ووقع في آخر رواية عند البخاري «رقم ٤٤٣٢، ٥٦٦٩»، ومسلم «رقم ١٦٣٧ بعد ٢٢»: «فكان يقول ابن عباس: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ﷺ وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم».
٣ فحرموا بسبب ذلك من البيان الذي كان يفيدهم، لا سيما على القول بأنه كان في شأن الخلافة!! «د».
٥ / ٣٩٥