الموافقات — الصفحة ٢٥٧٦

وَقَدْ جَاءَ فِي حَدِيثِ الَّذِي لَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ الْقَائِلِ: «وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ» أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ غَضِبَ وَقَالَ: «لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ» ١، أَوْ: «لَا تُفَضِّلُونِي عَلَى مُوسَى» ٢، مَعَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَاءَ بِالتَّفْضِيلِ٣ أَيْضًا؛ فَذَكَرَ الْمَازِرِيُّ٤ فِي تَأْوِيلِهِ عَنْ بَعْضِ شُيُوخِهِ أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ: لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ تَفْضِيلًا يُؤَدِّي إِلَى نَقْصِ بَعْضِهِمْ، قَالَ:
«وَقَدْ خَرَجَ الْحَدِيثُ عَلَى سَبَبٍ، وَهُوَ لَطْمُ الْأَنْصَارِيِّ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ؛ فَقَدْ يَكُونُ عليه الصلاة والسلام خَافَ أَنْ يُفْهَمَ مِنْ هَذِهِ الْفِعْلَةِ انْتِقَاصُ [حَقِّ] ٥ مُوسَى [عليه السلام] ٥؛ فَنَهَى عَنِ التَّفْضِيلِ الْمُؤَدِّي إِلَى نَقْصِ الْحُقُوقِ».
قَالَ عِيَاضٌ٦: «وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَقُولَ هَذَا وَإِنْ عَلِمَ بِفَضْلِهِ عَلَيْهِمْ وَأَعْلَمَ بِهِ أُمَّتَهُ، لَكِنْ نَهَاهُ عَنِ الْخَوْضِ فِيهِ وَالْمُجَادَلَةِ بِهِ؛ إِذْ قَدْ يكون ذلك ذريعة إلى
١ أخرجه البخاري في»صحيحه«»كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله تعالى: ﴿وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِين﴾ ٦/ ٤٥٠-٤٥١/ رقم ٣٤١٤«، ومسلم في»صحيحه«»كتاب الفضائل، باب من فضائل موسى ﷺ ٤/ ١٨٤٤ رقم ٢٣٧٣ بعد ١٥٩«عن أبي هريرة مرفوعًا:»لا تفضلوا بين أنبياء الله؛ فإنه ينفخ في الصور، فيصعق من في السموات وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ قال: ثم ينفخ فيه أخرى؛ فأكون أول من بُعث -أو: في أول من بُعث- فإذا موسى عليه السلام آخذ بالعرش..«لفظ مسلم.
ولفظ البخاري:»لا تفضلوا بين أولياء الله«.
٢ أخرجه مسلم في»صحيحه«»كتاب الفضائل، باب من فضائل موسى ﷺ ٤/ ١٨٤٤/ رقم ٢٣٧٣ بعد ١٦٠«، وابن أبي شيبة في»المصنف«في»١١/ ٥٠٩«، وأحمد في»المسند«»٣/ ٣١، ٣٣«عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ:»لا تخيروني على موسى؛ فإن الناس....«.
٣ أي: التفضيل بين الأنبياء وتفضيله على موسى؛ فهو راجع للروايتين.»د«.
٤ في كتابه:»المعلِم بفوائد مسلم«»٣/ ١٣٤«.
٥ زيادة من»المعلم«، وما بين المعقوفتين الأخريين من»المعلم«و»ط«.
٦ ونقله عنه الأبي في»إكمال إكمال العلم«»٦/ ١٦٦".
٥ ‏/ ٢٩٠