هَذِهِ تَرَاجِمُ مَا أَوْرَدَ ابْنُ السَّيِّدِ فِي كِتَابِهِ، وَمَنْ أَرَادَ التَّفْصِيلَ فَعَلَيْهِ بِهِ، وَلَكِنْ إِذَا عُرِضَ جَمِيعُ مَا ذَكَرَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ تَبَيَّنَ بِهِ تَحْقِيقُ الْقَوْلِ فيها، وبالله التوفيق.
١ قال ابن السيد في «التنبيه» «ص٢٢١»: «هذا النوع من الخلاف يعرض من قبل أشياء وسع الله فيها -عز وجل- على عباده، وأباحها لهم على لسان نبيه ﷺ، كاختلاف الناس في الأذان ...».
قلت: وهذا يطلق عليه ابن قتيبة في «تأويل القرآن» «٢٤، ٣٣» وكذا ابن تيمية في «رفع الملام» و«مقدمة في أصول التفسير»: «اختلاف تنوع»، وانظر ما قدمناه في التعليق على «ص٥٩».
قلت: وهذا يطلق عليه ابن قتيبة في «تأويل القرآن» «٢٤، ٣٣» وكذا ابن تيمية في «رفع الملام» و«مقدمة في أصول التفسير»: «اختلاف تنوع»، وانظر ما قدمناه في التعليق على «ص٥٩».
٥ / ٢٠٩