وَقَالَ عليه السلام: «إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ؛ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ». قِيلَ: مَنِ الْغُرَبَاءُ؟ قَالَ: «النُّزَّاعُ مِنَ الْقَبَائِلِ».
وَفِي رِوَايَةٍ: قِيلَ: وَمَنِ الْغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الذين يصلحون عند فساد الناس» ٢.
١ مضى تخريجه «ص٩٧».
٢ الحديث دون ذكر «من هم الغرباء» أخرجه مسلم في «الصحيح» «كتاب الإيمان، باب رفع الأمانة والإيمان من بعض القلوب وعرض الفتن على القلوب، ١/ ١٣٠/ رقم ٤١٥» من حديث أبي هريرة وابن عمر، رضي الله عنهم.
وأخرجه مع تفسيرهم بـ«النزاع من القبائل» الترمذي في «العلل الكبير» «٢/ ٨٥٤»، وابن ماجه في «السنن» «٢/ ١٣٢٠/ رقم ٣٩٨٨»، وابن أبي شيبة في «المصنف» «١٣/ ٢٣٦» -ومن طريقه أحمد وابنه عبد الله في «المسند» «١/ ٣٩٨»، وأبو يعلى في «المسند» «رقم ٤٩٧٥»، والآجري في «الغرباء» «رقم ٢»، وابن وضاح في «البدع» «ص٦٥»، والخطابي في «غريب الحديث» «١/ ١٧٤-١٧٥»، والخطيب في «شرف أصحاب الحديث» «ص٢٣»، والبغوي في «شرح السنة» «رقم ٦٤»، وابن حزم في «الإحكام» «٨/ ٣٧»، والطحاوي في «المشكل» «١/ ٢٩٨»، والبيهقي في «الزهد» «رقم ٢٠٨».
وقال البخاري، كما نقل عنه الترمذي في «العلل»: «وهو حديث حسن»، وصححه البغوي. وأخرجه مع تفسيرهم بـ«الذين يصلحون عند فساد الناس»: الداني في «السنن الواردة في الفتن» «رقم ٢٨٨»، والآجري «رقم ١» من حديث ابن مسعود بإسناد صحيح.
وأخرجه أحمد وابنه عبد الله في «المسند» «١/ ١٨٤»، وأبو يعلى في «المسند» «٢/ ٩٩/ رقم ٧٥٦»، والبزار في «المسند» «رقم ٥٦- مسند سعد» -دون زيادة- والدورقي في «مسند سعد» «رقم ٨٧»، وابن منده في «الإيمان» «رقم ٤٢٤»، والداني في «الفتن» «رقم ٢٩٠» بإسناد صحيح.
٢ الحديث دون ذكر «من هم الغرباء» أخرجه مسلم في «الصحيح» «كتاب الإيمان، باب رفع الأمانة والإيمان من بعض القلوب وعرض الفتن على القلوب، ١/ ١٣٠/ رقم ٤١٥» من حديث أبي هريرة وابن عمر، رضي الله عنهم.
وأخرجه مع تفسيرهم بـ«النزاع من القبائل» الترمذي في «العلل الكبير» «٢/ ٨٥٤»، وابن ماجه في «السنن» «٢/ ١٣٢٠/ رقم ٣٩٨٨»، وابن أبي شيبة في «المصنف» «١٣/ ٢٣٦» -ومن طريقه أحمد وابنه عبد الله في «المسند» «١/ ٣٩٨»، وأبو يعلى في «المسند» «رقم ٤٩٧٥»، والآجري في «الغرباء» «رقم ٢»، وابن وضاح في «البدع» «ص٦٥»، والخطابي في «غريب الحديث» «١/ ١٧٤-١٧٥»، والخطيب في «شرف أصحاب الحديث» «ص٢٣»، والبغوي في «شرح السنة» «رقم ٦٤»، وابن حزم في «الإحكام» «٨/ ٣٧»، والطحاوي في «المشكل» «١/ ٢٩٨»، والبيهقي في «الزهد» «رقم ٢٠٨».
وقال البخاري، كما نقل عنه الترمذي في «العلل»: «وهو حديث حسن»، وصححه البغوي. وأخرجه مع تفسيرهم بـ«الذين يصلحون عند فساد الناس»: الداني في «السنن الواردة في الفتن» «رقم ٢٨٨»، والآجري «رقم ١» من حديث ابن مسعود بإسناد صحيح.
وأخرجه أحمد وابنه عبد الله في «المسند» «١/ ١٨٤»، وأبو يعلى في «المسند» «٢/ ٩٩/ رقم ٧٥٦»، والبزار في «المسند» «رقم ٥٦- مسند سعد» -دون زيادة- والدورقي في «مسند سعد» «رقم ٨٧»، وابن منده في «الإيمان» «رقم ٤٢٤»، والداني في «الفتن» «رقم ٢٩٠» بإسناد صحيح.
١ / ١٥١