وَعَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- أَنَّهُ قَالَ: «لَا تَزُولُ قَدَمَا الْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسأل عَنْ خَمْسِ خِصال»، وَذَكَرَ فِيهَا: $«وَعَنْ عِلْمِهِ، مَاذَا عمل فيه؟» ٢.
١ انظر: «ص٨٢».
٢ أخرجه الترمذي في «الجامع» «أبواب صفة القيامة، باب في القيامة، ٤/ ٦١٢/ رقم ٢٤١٦»، وأبو يعلى في «المسند» «٩/ ١٧٨/ رقم ٥٢٧١»، والطبراني في «الكبير» «١٠/ ٨-٩/ رقم ٩٧٧٢»، و«الصغير» «١/ ٢٦٩»، وابن عدي في «الكامل» «٢/ ٧٦٣-٧٦٤»، والخطيب في «التاريخ» «١٢/ ٤٤٠»، والآجري في «أخلاق العلماء» «ص٩٦» من طريق حسين بن قيس الرحبي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر عن ابن مسعود مرفوعا به.
قال الترمذي عقبه: «هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث ابن مسعود عن النبي -ﷺ- إلا من حديث الحسين بن قيس، وحسين بن قيس يُضعَّفُ في الحديث من قِبَل حفظه».
قلت: إسناده ضعيف؛ إلا أن للحديث شواهد يصحح بها، منها:
حديث أبي بَرْزة الأسلمي: أخرجه الترمذي في «الجامع» «رقم ٢٤١٧» -وقال: «هذا حديث حسن صحيح»- والدارمي في «السنن» «١/ ١٣٥»، وأبو يعلى في «المسند» «١٣/ ٤٢٨/ رقم ٧٤٣٤»، والخطيب في «اقتضاء العلم العمل» «رقم ١، ص١٦-١٧»، وابن أبي الدنيا في «إصلاح المال» «رقم ٣٠»، والبيهقي في «المدخل» «رقم ٤٩٤»، وأبو نعيم في الحلية «١٠/ ٢٣٢»، وإسناده حسن.
وأخرجه الطبراني في «الأوسط» «رقم ٢٢١٢» بإسناد واه عن أبي برزة، وفيه زيادة: «وعن حب أهل البيت»، وفيه معروف بن خرَّبوذ، ترجمه الذهبي في «الميزان» «١/ ٤٤٣»، وقال: «أتى بخبر باطل ...» وذكره، إلا أنه جعله من مسند أبي ذر.
قلت: وهو كذلك في «تاريخ ابن عساكر» «١٢/ ق ١٢٦»، وأخرجه الطبراني في «الكبير» «١١/ ١٠٢/ رقم ١١١٧٧» بهذه الزيادة بإسناد ضعيف جدا، فيه حسين بن الحسن الأشقر، كان يشتم السلف، كذا في «المجمع» «١٠/ ٣٤٦».
حديث معاذ بن جبل: أخرجه الطبراني في «الكبير» «٢٠/ ٦٠-٦١/ رقم ١١»، والخطيب في «التاريخ» «١١/ ٤٤١-٤٤٢»، و«الاقتضاء» «رقم ٢»، والبيهقي في «المدخل» «رقم ٤٩٣» بإسناد لا بأس به في الشواهد، وصححه المنذري في «الترغيب» «٤/ ١٨٥».
وقد اضطرب فيه ليث بن أبي سُليم؛ فكان يرفعه مرة، ويوقفه مرة عن معاذ؛ كما عند هناد في «الزهد» «رقم ٧٢٤»، والدارمي في «السنن» «١/ ١٣٥»، والبزار في «المسند» «رقم ٣٤٣٧، ٣٤٣٨»، والخطيب في «الاقتضاء» «رقم ٣»، وابن عبد البر في «الجامع» «رقم ١٢٠٨».
وانظر: «مجمع الزوائد» «١٠/ ٣٤٦»، و«السلسلة الصحيحة» «رقم ٩٤٦».
٢ أخرجه الترمذي في «الجامع» «أبواب صفة القيامة، باب في القيامة، ٤/ ٦١٢/ رقم ٢٤١٦»، وأبو يعلى في «المسند» «٩/ ١٧٨/ رقم ٥٢٧١»، والطبراني في «الكبير» «١٠/ ٨-٩/ رقم ٩٧٧٢»، و«الصغير» «١/ ٢٦٩»، وابن عدي في «الكامل» «٢/ ٧٦٣-٧٦٤»، والخطيب في «التاريخ» «١٢/ ٤٤٠»، والآجري في «أخلاق العلماء» «ص٩٦» من طريق حسين بن قيس الرحبي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر عن ابن مسعود مرفوعا به.
قال الترمذي عقبه: «هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث ابن مسعود عن النبي -ﷺ- إلا من حديث الحسين بن قيس، وحسين بن قيس يُضعَّفُ في الحديث من قِبَل حفظه».
قلت: إسناده ضعيف؛ إلا أن للحديث شواهد يصحح بها، منها:
حديث أبي بَرْزة الأسلمي: أخرجه الترمذي في «الجامع» «رقم ٢٤١٧» -وقال: «هذا حديث حسن صحيح»- والدارمي في «السنن» «١/ ١٣٥»، وأبو يعلى في «المسند» «١٣/ ٤٢٨/ رقم ٧٤٣٤»، والخطيب في «اقتضاء العلم العمل» «رقم ١، ص١٦-١٧»، وابن أبي الدنيا في «إصلاح المال» «رقم ٣٠»، والبيهقي في «المدخل» «رقم ٤٩٤»، وأبو نعيم في الحلية «١٠/ ٢٣٢»، وإسناده حسن.
وأخرجه الطبراني في «الأوسط» «رقم ٢٢١٢» بإسناد واه عن أبي برزة، وفيه زيادة: «وعن حب أهل البيت»، وفيه معروف بن خرَّبوذ، ترجمه الذهبي في «الميزان» «١/ ٤٤٣»، وقال: «أتى بخبر باطل ...» وذكره، إلا أنه جعله من مسند أبي ذر.
قلت: وهو كذلك في «تاريخ ابن عساكر» «١٢/ ق ١٢٦»، وأخرجه الطبراني في «الكبير» «١١/ ١٠٢/ رقم ١١١٧٧» بهذه الزيادة بإسناد ضعيف جدا، فيه حسين بن الحسن الأشقر، كان يشتم السلف، كذا في «المجمع» «١٠/ ٣٤٦».
حديث معاذ بن جبل: أخرجه الطبراني في «الكبير» «٢٠/ ٦٠-٦١/ رقم ١١»، والخطيب في «التاريخ» «١١/ ٤٤١-٤٤٢»، و«الاقتضاء» «رقم ٢»، والبيهقي في «المدخل» «رقم ٤٩٣» بإسناد لا بأس به في الشواهد، وصححه المنذري في «الترغيب» «٤/ ١٨٥».
وقد اضطرب فيه ليث بن أبي سُليم؛ فكان يرفعه مرة، ويوقفه مرة عن معاذ؛ كما عند هناد في «الزهد» «رقم ٧٢٤»، والدارمي في «السنن» «١/ ١٣٥»، والبزار في «المسند» «رقم ٣٤٣٧، ٣٤٣٨»، والخطيب في «الاقتضاء» «رقم ٣»، وابن عبد البر في «الجامع» «رقم ١٢٠٨».
وانظر: «مجمع الزوائد» «١٠/ ٣٤٦»، و«السلسلة الصحيحة» «رقم ٩٤٦».
١ / ٧٧