= «تحفة الأشراف» «٨/ ٤٢٧»، وعثمان بن سعيد الدارمي في «الرد على الجهمية» «رقم ٦١»، وأبي داود في «السنن» «كتاب الصلاة، باب تشميت العاطس في الصلاة، ١/ ٢٤٤/ رقم ٩٣٠، وكتاب الأيمان والنذور، باب في الرقبة المؤمنة، ٣/ ٢٣٠/ رقم ٣٢٨٢، وكتاب الطب، باب في الخط وزجر الطير، ٤/ ١٦/ رقم ٣٩٠٩»، وابن أبي عاصم في «السنة» «رقم ٤٩٠»، والدارمي في «السنن» «١/ ٣٥٤» -ولم يسق لفظه- وأبي عوانة في «المسند» «٢/ ١٤٢-١٤٣»، وابن خزيمة في «الصحيح» «٢/ ٣٥-٣٦/ ورقم ٨٥٩»، و«التوحيد» «ص١٢٢»، وابن حبان في «الصحيح» «١/ ٣٨٣/ رقم ١٦٥- مختصرا، ٦/ ١٢٤/ رقم ٢٢٤٨- الإحسان»، والطبراني في «المعجم الكبير» «١٩/ ٣٩٨-٣٩٩، الأرقام: ٩٣٨ و٩٤٣ و٩٤٧»، وابن الجارود في «المنتقى» «رقم ٢١٢»، والبغوي في «شرح السنة» «٣/ ٢٣٧/ رقم ٧٢٦»، والبيهقي في «السنن الكبرى» «٢/ ٣٦٠ مختصرا»، ولفظه: ... ومنا رجال يخطون. قال: «كان نبي من الأنبياء يخط، فمن وافق خطه؛ فذاك».
ورواه عن يحيى وفيه اللفظ المذكور جماعة، منهم:
الثاني: الأوزاعي:
كما عند مسلم في «الصحيح» «١/ ٣٨٣» -ولم يسق لفظه- وأشار إليه في «٤/ ١٧٤٩»، وأبي عوانة في «المسند» «٢/ ١٤١»، والنسائي في «المجتبى» «كتاب الصلاة، باب الكلام في الصلاة، ٣/ ١٤-١٨»، وابن حبان في «الصحيح» «٦/ ٢٢/ رقم ٢٢٤٧- الإحسان»، وابن خزيمة في «الصحيح» «٢/ ٣٥-٣٦/ رقم ٨٥٩»، و«التوحيد» «ص١٢١»، والطبراني في «المعجم الكبير» «١٩/ ٣٩٨/ رقم ٩٣٧ و٩٤١ و٩٤٥»، والبيهقي في «السنن الكبرى» «٢/ ٢٤٩»، و«الأسماء والصفات» «٤٢١».
وأخرجه من طريقه مختصرا البخاري في «خلق أفعال العباد» «رقم ١٩٣»، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» «١/ ٤٤٦»، والدارمي في «المسند» «١/ ٣٥٣»، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» «٨٤».
الثالث والرابع: حرب بن شداد وأبان بن يزيد العطار:
كما عند الطيالسي في «المسند» «رقم ١١٠٥».
ومن طريقه: البيهقي مختصرا في «السنن الكبرى» «٢/ ٢٥٠»، و«الأسماء والصفات» «٤٢٢»، وابن قدامة مختصرا في «إثبات صفة العلو» «رقم ١٦».
وأخرجه أبو عوانة في «المسند» «٢/ ١٤١-١٤٢» بسنده إلى أبان والأوزاعي، جميعا عن =
ورواه عن يحيى وفيه اللفظ المذكور جماعة، منهم:
الثاني: الأوزاعي:
كما عند مسلم في «الصحيح» «١/ ٣٨٣» -ولم يسق لفظه- وأشار إليه في «٤/ ١٧٤٩»، وأبي عوانة في «المسند» «٢/ ١٤١»، والنسائي في «المجتبى» «كتاب الصلاة، باب الكلام في الصلاة، ٣/ ١٤-١٨»، وابن حبان في «الصحيح» «٦/ ٢٢/ رقم ٢٢٤٧- الإحسان»، وابن خزيمة في «الصحيح» «٢/ ٣٥-٣٦/ رقم ٨٥٩»، و«التوحيد» «ص١٢١»، والطبراني في «المعجم الكبير» «١٩/ ٣٩٨/ رقم ٩٣٧ و٩٤١ و٩٤٥»، والبيهقي في «السنن الكبرى» «٢/ ٢٤٩»، و«الأسماء والصفات» «٤٢١».
وأخرجه من طريقه مختصرا البخاري في «خلق أفعال العباد» «رقم ١٩٣»، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» «١/ ٤٤٦»، والدارمي في «المسند» «١/ ٣٥٣»، والبيهقي في «القراءة خلف الإمام» «٨٤».
الثالث والرابع: حرب بن شداد وأبان بن يزيد العطار:
كما عند الطيالسي في «المسند» «رقم ١١٠٥».
ومن طريقه: البيهقي مختصرا في «السنن الكبرى» «٢/ ٢٥٠»، و«الأسماء والصفات» «٤٢٢»، وابن قدامة مختصرا في «إثبات صفة العلو» «رقم ١٦».
وأخرجه أبو عوانة في «المسند» «٢/ ١٤١-١٤٢» بسنده إلى أبان والأوزاعي، جميعا عن =
١ / ٦١