الموافقات — الصفحة ١٠١٧

١ إذا كان كذلك لا يكون هذا الحظ إلا المصلحة العامة ونفع الخلق بالقصد الأول، ويكون ما يرجع إليه هو تابعا صرفا. «د».
وقال «خ»: «كان عليه الصلاة والسلام يبين بالقول تارة وبالفعل أخرى، وكذلك العالم لو أوفى البيان بالقول حقه لخلصت ذمته من واجب التبليغ، فتفسير أبي منصور الشيرازي قوله تعالى: ﴿وَبَيَّنُوا﴾ بإظهار الفعل إنما هو بعض ما يتناوله اللفظ، وليس هو الطريق الوحيد للتبيين، والوجه الذي ينحصر فيه المراد من الآية بحيث لا يكفي التبيين بالأقوال الصريحة».
قلت: وكلام ابن العربي في «أحكام القرآن» «١/ ١١٨، ١٣٦ و٢/ ٥١١»، وعنه القرطبي في «التفسير» «٥/ ٤٢٣-٤٢٤» مع تعقب له، فانظره لزامًا.
٢ في «ط»: «به».
٣ ما بين المعقوفتين سقط في الأصل.