الموافقات — الصفحة ١٠٠٣ (ص ٢ ‏/ ٣٤٨)

فَيَعْقِرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، يُجَاوِدُ بِهِ صَاحِبَهُ، فَأَكْثَرُهُمَا عَقْرًا أَجْوَدُهُمَا، نَهَى عَنْ أَكْلِهِ لِأَنَّهُ مِمَّا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ: وَفِي مَعْنَاهُ مَا جَرَتْ بِهِ عَادَةُ النَّاسِ مِنْ ذَبْحِ الْحَيَوَانِ بِحَضْرَةِ الْمُلُوكِ وَالرُّؤَسَاءِ عِنْدَ قُدُومِهِمُ الْبُلْدَانَ، وَأَوَانِ١ حَوَادِثَ يَتَجَدَّدُ لَهُمْ، وَفِي نَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْأُمُورِ.
وَخَرَّجَ أَبُو دَاوُدَ: «نَهَى عليه الصلاة والسلام عَنْ طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ أَنْ يُؤْكَلَ»٢، وَهُمَا الْمُتَعَارِضَانِ لِيُرَى أَيُّهُمَا يَغْلِبُ صاحبه، فهذا وما كان نحوه إنما

١ كذكريات حوادث الموت الأربعينية والسنوية، وما شاكل ذلك. «د».
قلت: وفي «خ» و«ط»: «حدوث».
٢ أخرجه أبو داود في «السنن» «كتاب الأطعمة، باب في طعام المتبارين ٣/ ٣٤٤/ رقم ٣٧٥٤» من طريق زيد بن أبي الزرقاء، عن جرير بن حازم، عن الزبير بن خريت، قال: سمعت عكرمة يقول: كان ابن عباس يقول ... «وذكره».
وقال عقبه: «أكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه ابن عباس، وهارون النحوي ذكر فيه ابن عباس، وحماد بن زيد لم يذكر ابن عباس».
قلت: أخرجه الحاكم في «المستدرك» «٤/ ١٢٨-١٢٩»، والطبراني في «الكبير» «١١/ ٣٤٠/ رقم ١١٩٤٢» من طريق هارون بن موسى عن الزبير به.
وأخرجه ابن عدي في «الكامل» «٢/ ٥٠٩، ٥٥١»، والبيهقي في «الشعب» «٥/ ١٢٩/ رقم ٦٠٦٧» من طريق بقية عن ابن المبارك عن جرير بن حازم به موصولا أيضا.
وقال البغوي: «والصحيح أنه عن عكرمة، عن النبي ﷺ مرسلا».
وقال ابن عدي عقبه في الموطن الأول: «وهذا الحديث الأصل فيه مرسل، وما أقل من أوصله، وممن أوصله بقية عن ابن المبارك عن جرير بن حازم».
قلت: وللموصول طريق أخرى، كما عند ابن عدي في «الكامل» «٥/ ١٨٧٤»، والخطيب في «تاريخه» «٣/ ٢٤٠» من طريق يزيد بن عمر -هو ابن جنزة- عن عاصم بن هلال، عن أيوب، عن =

٢ ‏/ ٣٤٨