قَوْلُهُ: وَالتَّخْيِيرُ بَيْنَ الدِّينَارِ وَالتَّقْوِيمِ مَأْثُورٌ عَنْ عُمَرَ، قُلْت: غَرِيبٌ، وَأَخْرَجَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي «سُنَنِهِ»٥ عَنْ أَبِي إسْحَاقَ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، قَالَ: جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ إلَى عُمَرَ، فَقَالُوا: إنَّا قَدْ أَصَبْنَا أَمْوَالًا خَيْلًا وَرَقِيقًا، وَإِنَّا نُحِبُّ أَنْ تُزَكِّيَهُ، فَقَالَ: مَا فَعَلَهُ صَاحِبَايَ قَبْلِي فَأَفْعَلُ أَنَا، ثُمَّ اسْتَشَارَ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالُوا: أَحْسَنَ، وَسَكَتَ عَلِيٌّ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: هُوَ حَسَنٌ لَوْ لَمْ يَكُنْ جِزْيَةً رَاتِبَةً يُؤْخَذُونَ بِهَا بَعْدَك، فَأَخَذَ مِنْ الْفَرَسِ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ، ثُمَّ أَعَادَهُ قَرِيبًا مِنْهُ بِالسَّنَدِ الْمَذْكُورِ وَالْقِصَّةِ، وَقَالَ فِيهِ: فَوَضَعَ عَلَى كُلِّ فَرَسٍ دِينَارًا، انْتَهَى. وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ
١ غورك «بالغين المعجمة» كذا في الدارقطني. والميزان، وفي الدارقطني الخضرم، وفي البيهقي الحصرم «بمهملتين» والله أعلم، وفي «الميزان» غورك بن الحضرمي، وفي «الدراية» عورك «بالعين المهملة».
٢ أي ليس هو بصاحب لأبي حنيفة.
٣البخاري في «المساقاة في باب شرب الناس والدواب من الأنهار» ص ٣١٩، ومسلم في «باب إثم مانع الزكاة» ص ٣١٩.
٤ قلت: حديث أبي صالح عن أبي هريرة هذا هو الذي تقدم فيما استدل به ابن الجوزي آنفًا، فما وجه الإعادة؟.
٥ الدارقطني: ص ٢١٤، وأعاده في: ص ٢١٩، وأخرجه الطحاوي: ص ٣١٠، وأحمد في «مسنده: ص ١٤، إلى قوله: يؤخذون بها بعدك، وكذا الحاكم في»المستدرك«ص ٤٠٠، وصححه، وقال الهيثمي في»الزوائد«ص ٦٩ ج ٣: رواه أحمد. والطبراني في»الكبير" ورجاله ثقات، اهـ.
٢ أي ليس هو بصاحب لأبي حنيفة.
٣البخاري في «المساقاة في باب شرب الناس والدواب من الأنهار» ص ٣١٩، ومسلم في «باب إثم مانع الزكاة» ص ٣١٩.
٤ قلت: حديث أبي صالح عن أبي هريرة هذا هو الذي تقدم فيما استدل به ابن الجوزي آنفًا، فما وجه الإعادة؟.
٥ الدارقطني: ص ٢١٤، وأعاده في: ص ٢١٩، وأخرجه الطحاوي: ص ٣١٠، وأحمد في «مسنده: ص ١٤، إلى قوله: يؤخذون بها بعدك، وكذا الحاكم في»المستدرك«ص ٤٠٠، وصححه، وقال الهيثمي في»الزوائد«ص ٦٩ ج ٣: رواه أحمد. والطبراني في»الكبير" ورجاله ثقات، اهـ.
٢ / ٣٥٨