وَمِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ: تَقَدَّمَ بَعْضُهَا أَوَّلَ الْبَابِ، وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ١ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا: «رَكْعَتَا الْفَجْرِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»، وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ: «خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا»، وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ. وَمُسْلِمٌ٢ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّهَا قَالَتْ: مَا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي شَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ أَسْرَعَ مِنْهُ إلَّا الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ، انْتَهَى. وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ٣. وَمُسْلِمٌ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَكُنْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مُعَاهَدَةً عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ، انْتَهَى. أَخْرَجَاهُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْهَا، وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ٤ عَنْهَا أَيْضًا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لَا يَدَعُ، أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ، انْتَهَى. وَأَخْرَجَ عَنْهَا٥ أَيْضًا، قَالَتْ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ الْعِشَاءَ، ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ قَائِمًا، وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ النِّدَاءَيْنِ، وَلَمْ يَكُنْ يَدَعُهُمَا أَبَدًا، انْتَهَى. وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ في «معجمه الوسط» عَنْ هَدِيَّةَ بْنِ الْمِنْهَالِ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ
١ في «باب استحباب ركعتي الفجر» ص ٢٥١ ج ١، والنسائي في «باب المحافظة على الركعتين قبل الفجر» ص ٢٥٣، والترمذي في «باب ما جاء في ركعتي الفجر من الفضل» ص ٥٦، والطحاوي: ص ١٧٧، والحاكم: ص ٢٥٣، وصححه.
٢ ص ٢٥١ ج ١، ولم أر في البخاري هذه اللفظة، فلينظر.
٣ في «التهجد في باب تعاهد ركعتي الفجر» ص ١٥٦، وأبو داود. ص ١٨٥، ومسلم: ص ٢٥١.
٤ في «باب الركعتين قبل الظهر» ص ١٥٧، وأبو داود: ص ١٨٥.
٥ البخاري في «التهجد في باب المداومة على ركعتي الفجر» ص ١٥٥.
٢ ص ٢٥١ ج ١، ولم أر في البخاري هذه اللفظة، فلينظر.
٣ في «التهجد في باب تعاهد ركعتي الفجر» ص ١٥٦، وأبو داود. ص ١٨٥، ومسلم: ص ٢٥١.
٤ في «باب الركعتين قبل الظهر» ص ١٥٧، وأبو داود: ص ١٨٥.
٥ البخاري في «التهجد في باب المداومة على ركعتي الفجر» ص ١٥٥.
٢ / ١٦١