أَحَادِيثُ الصَّلَاةِ، بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، وَمُدَافَعَةِ الْحَدَثِ: أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ٣ وَمُسْلِمٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ، وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ وَلَا يُعَجِّلَنَّ، حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ»، زَادَ الْبُخَارِيُّ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُوضَعُ لَهُ الطَّعَامُ، وَتُقَامُ الصَّلَاةُ، فَلَا يَأْتِيهَا حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ، وَأَنَّهُ لَيَسْمَعُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ، انْتَهَى. وَأَخْرَجَا عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ، وَأَخْرَجَا٤ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ، وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ»، انْتَهَى. وَفِي لَفْظٍ: إذَا قُدِّمَ الْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِهِ، قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا صَلَاةَ الْمَغْرِبِ، وَلَا تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ، انْتَهَى. وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ٥ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ، وَلَا وَهُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ»، انْتَهَى. وَأَخْرَجَ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ٦ عَنْ هِشَامِ
١ في «الكسوف في باب من قال: يركع ركعتين» ص ١٧٦، والبخاري في «التهجد في باب ما يجوز من البصاق والنفخ في الصلاة» ص ١٦٤، وقال الحافظ في «الفتح» ص ٦٧ ج ٣: أخرجه أحمد، وصححه ابن خزيمة. والطبري. وابن حبان. اهـ، قلت: والبيهقي: ص ٢٥٢ ج ٢.
٢ في«باب إذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة» ص ٧٤، قلت: وأخرجه مسلم أيضًا في «باب جواز حمل الصبيان في الصلاة» ص ٢٠٥ ج ١، ولا أدري لم أغفله، وفيه: يؤم الناس.
٣ في «باب إذا حضر الطعام، وأقيمت الصلاة» ص ٩٢، ومسلم في «كراهية الصلاة بحضرة الطعام» ص ٢٠٨، وأبو داود: ص ١٧١ ج ٢، وكذا حديث عائشة.
٤ البخاري في «آخر الأطعمة» ص ٨٢١، واللفظ الآخر له في: ص ٩٢، ومسلم في: ص ٢٠٨.
٥ ص ٢٠٨، وأبو داود: ص ١٣ ج ١.
٦ أبو داود في «الطهارة في باب يصلي الرجل، وهو حاقن» ص ١٣، والترمذي في «الطهارة في باب إذا أقيمت الصلاة، ووجد أحدكم الخلاء، فليبدأ به، ص ٢٠، وابن ماجه في»باب ما جاء في النهي للحاقن أن يصلي" ص ٤٨، وأحمد: ص ٣٥ ج ٤، وص ٤٨٣ ج ٣.
٢ في«باب إذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة» ص ٧٤، قلت: وأخرجه مسلم أيضًا في «باب جواز حمل الصبيان في الصلاة» ص ٢٠٥ ج ١، ولا أدري لم أغفله، وفيه: يؤم الناس.
٣ في «باب إذا حضر الطعام، وأقيمت الصلاة» ص ٩٢، ومسلم في «كراهية الصلاة بحضرة الطعام» ص ٢٠٨، وأبو داود: ص ١٧١ ج ٢، وكذا حديث عائشة.
٤ البخاري في «آخر الأطعمة» ص ٨٢١، واللفظ الآخر له في: ص ٩٢، ومسلم في: ص ٢٠٨.
٥ ص ٢٠٨، وأبو داود: ص ١٣ ج ١.
٦ أبو داود في «الطهارة في باب يصلي الرجل، وهو حاقن» ص ١٣، والترمذي في «الطهارة في باب إذا أقيمت الصلاة، ووجد أحدكم الخلاء، فليبدأ به، ص ٢٠، وابن ماجه في»باب ما جاء في النهي للحاقن أن يصلي" ص ٤٨، وأحمد: ص ٣٥ ج ٤، وص ٤٨٣ ج ٣.
٢ / ١٠١