ثم قال: «ولم يقع لأم سلمة في تلك الغزوة ذكر، ورواية ابن إسحاق٣ من رواية عباد ظاهرة في تفرد عائشة بذلك، ولفظه»فخرج سهمي عليهن، فخرج بي معه"٤.اهـ. وأما حكم العمل بالقرعة فالجمهور من العلماء على القول بذلك.
والمشهور عن الحنفية والمالكية عدم اعتبارها٥. والأحاديث ترد عليهم فإنها صريحة في ذلك.
١ انظر الحديث في مغازي الواقدي، ٢/٤٢٦.
٢ انظر الحديث في مجمع الزوائد للهيثمي، ٩/٢٣٧، ونسبه للطبراني وقال: فيه إسماعيل ابن يحيى بن عبيد الله التيمي وهو كذاب.
٣ انظر حديث ابن إسحاق، ص ٣١٨، وانظر سيرة ابن هشام، ٢/٢٩٧.
٤ فتح الباري ٨/٤٥٨، وانظر حاشية، ص ٢٠٦، من هذه الرسالة.
٥ انظر شرح صحيح النووي على مسلم ٥/٦٢٩ و٦٤١، وزاد المعاد لابن القيم ١/٥٥، وفتح الباري ٥/٢٩٣- ٢٩٤، وسبل السلام للصنعاني ٣/١٦٥، ونيل الأوطار للشوكاني ٦/٢٤٥، وعون المعبود شرح سنن أبي داود ٦/١٧٦.
٢ انظر الحديث في مجمع الزوائد للهيثمي، ٩/٢٣٧، ونسبه للطبراني وقال: فيه إسماعيل ابن يحيى بن عبيد الله التيمي وهو كذاب.
٣ انظر حديث ابن إسحاق، ص ٣١٨، وانظر سيرة ابن هشام، ٢/٢٩٧.
٤ فتح الباري ٨/٤٥٨، وانظر حاشية، ص ٢٠٦، من هذه الرسالة.
٥ انظر شرح صحيح النووي على مسلم ٥/٦٢٩ و٦٤١، وزاد المعاد لابن القيم ١/٥٥، وفتح الباري ٥/٢٩٣- ٢٩٤، وسبل السلام للصنعاني ٣/١٦٥، ونيل الأوطار للشوكاني ٦/٢٤٥، وعون المعبود شرح سنن أبي داود ٦/١٧٦.
٣٢٠