فقام أسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة: «كذبت لعمر الله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين». فثار الحيان الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا الحديث ... ١.
وفي لفظ: «وكان رجلا صالحا، ولكن احتملته الحمية»٢.
وعند الواقدي: «وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن الغضب بلغ منه، وعلى ذلك ما غمص عليه في نفاق ولا غير ذلك إلا أن الغضب يبلغ من أهله»٣.
ما رواه البخاري في المغازي: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال: حدثني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي ﷺ حين قال لها أهل الإفك ما قالوا وكلهم حدثني طائفة من حديثها ثم ساق الحديث ...
وفيه: فقام رسول الله ﷺ فاستعذر من عبد الله ابن أبي وهو على المنبر فقال: «يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ أذاه في أهلي ...» فقام سعد بن معاذ أخو بني عبد الأشهل، فقال: «أنا يا رسول الله أعذرك، فإن كان من الأوس ضربت عنقه، وإن كان من إخواننا٤ من الخزرج، أمرتنا ففعلنا أمرك».
١ صحيح مسلم ٨/ ١١٦ و١١٨ من كتاب التوبة، وانظر سياق حديث الإفك، ص ٢٠٥ وما بعدها.
٢ صحيح مسلم ٨/ ١١٦ و١١٨ من كتاب التوبة، وانظر سياق حديث الإفك، ص ٢٠٥ وما بعدها.
٣ مغازي الواقدي، ٢/ ٤٣١.
(من) تبعيضية والأخرى بيانية، فتح الباري ٨/ ٤٧٢.
٢ صحيح مسلم ٨/ ١١٦ و١١٨ من كتاب التوبة، وانظر سياق حديث الإفك، ص ٢٠٥ وما بعدها.
٣ مغازي الواقدي، ٢/ ٤٣١.
(من) تبعيضية والأخرى بيانية، فتح الباري ٨/ ٤٧٢.
٢٧٨