قال عنه ابن حجر في تقريب التهذيب بأنه مقبول٣.
وفي تهذيب التهذيب لم يزد على قوله: محمد بن داود بن سفيان روى عن عبد الرزاق ويحيى بن حسان، وعنه أبو داود٤.
ولكن الحديث عند عبد الرزاق من هذه الطريق وليس فيه محمد ابن داود، ولكنه قال: عبد الله٥ بن عبد الرحمن بن كعب بدل (عبد الرحمن بن كعب) وفيه: فأرسلت امرأة ناصحة، من بني النضير إلى بني أخيها٦، وهو رجل مسلم من الأنصار، فأخبرته ما أراد بنو النضير من الغدر برسول الله صلى
* المنصف: بفتح الميم وسكون النون وفتح الصاد المهملة – الموضع الوسط بين الموضعين (ابن الأثير: النهاية ٥/ ٦٦) .
١ سنن أبي داود ٢/ ١٣٩ كتاب الخراج (باب في خبر بني النضير) .
٢ انظر عون المعبود شرح سنن أبي داود ٨/ ٢٣٦.
٣ التقريب ٢/ ١٦٠.
٤ تهذيب التهذيب ٩/ ١٥٤.
٥ قال ابن حجر في تعجيل المنفعة، ص ١٥٣: أظنه انقلب، وأنه عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك شيخ الزهري، وهو مترجم في التهذيب / انظر تهذيب التهذيب ٦/ ٢١٤ أخرج له خ م د س. وتقريب التهذيب ١/ ٤٨٨ وقال عنه: ثقة عالم، من الثالثة.
٦ كذا هو في المصنف ولعله (ابن أخيها) .
٢ انظر عون المعبود شرح سنن أبي داود ٨/ ٢٣٦.
٣ التقريب ٢/ ١٦٠.
٤ تهذيب التهذيب ٩/ ١٥٤.
٥ قال ابن حجر في تعجيل المنفعة، ص ١٥٣: أظنه انقلب، وأنه عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك شيخ الزهري، وهو مترجم في التهذيب / انظر تهذيب التهذيب ٦/ ٢١٤ أخرج له خ م د س. وتقريب التهذيب ١/ ٤٨٨ وقال عنه: ثقة عالم، من الثالثة.
٦ كذا هو في المصنف ولعله (ابن أخيها) .
١٦٦