فقال له: علمك هذا يا أبا يزيد عن من؟ ومن أين؟ ومن من؟
فقال أبو يزيد: علمي من عطاء الله تعالى، ومن حيث قال ﷺ: «من عمل بما يعلم، ورّثه الله علم ما لم يعلم» (١). ومن حيث قال ﷺ: «العلم علمان: علم ظاهر، وهو حجّة الله تعالى على خلقه، وعلم باطن، وهو العلم النّافع» (٢). وعلمك يا شيخ نقل من لسان عن لسان التّعليم، وعلمي من الله إلهام من عنده.
فقال له الشيخ: علمي عن الثّقات عن رسول الله ﷺ عن جبريل عن ربّه عز وجل.
فقال له أبو يزيد: يا شيخ! كان للنّبيّ ﷺ علم عن الله لم يطّلع عليه جبريل، ولا ميكائيل.
قال: نعم. ولكن أريد أن يصحّ لي علمك الّذي تقول، هو من عند الله؟
قال: نعم. أبيّنه لك قدر ما يستقرّ في قلبك معرفته.
ثمّ قال: يا شيخ! علمت أنّ الله تعالى كلّم موسى تكليما، وكلّم محمّدا ﷺ ورآه كفاحا، وأنّ حلم الأنبياء وحي؟
قال: نعم.
قال: أما علمت أنّ كلام الصّدّيقين والأولياء بإلهام منه، وفوائض من قلوبهم، حتّى
(١) أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (١٠/ ١٥) من حديث أنس رضي الله عنه، وقال الألباني في «الضعيفة» (٤٢٢): موضوع.
(٢) أورده السيوطي في «الجامع الصغير» (٨٣١٤) وعزاه للخطيب البغدادي وغيره، من حديث جابر رضي الله عنه، وضعّفه الألباني في «ضعيف الجامع» (٣٨٧٨).
(٢) أورده السيوطي في «الجامع الصغير» (٨٣١٤) وعزاه للخطيب البغدادي وغيره، من حديث جابر رضي الله عنه، وضعّفه الألباني في «ضعيف الجامع» (٣٨٧٨).
٤٥٩