ابن قيم الجوزية وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها (ص ٢ ‏/ ٣٦٠)

والذي يظهر أنه قد انفرد برواية هذا الأمر، نعم رُوِيَ هذا الحديث من طريق مسروق عن عائشة عن غير مجالد، لكن في إسناده: السري بن إسماعيل١، وهو متروك الحديث منكره، كما قال غير واحد٢. ولم أقف على من أخرج هذه الطريق، وإنما ذكرها ابن الملقن - رحمه الله - في (البدر المنير) ٣، وذكر أيضًا٤: أن أبا نعيم رواه، ولم أقف عليه في (الحلية) ولا في (معرفة الصحابة) له، وقال ابن حجر: «ورواه أبو نعيم من طريقين آخرين عنها»٥. ولم يبينهما.
وقد ضَعَّفَ حديث مجالد هذا جماعة، فقال الدارقطني عقب إخراجه: «مجالد غيره أثبت منه». وكذا قال البيهقي. وقال البوصيري: «إسناد ضعيف لضعف مجالد»٦. وقال ابن الملقن: «في إسناده مجالد، وفيه مقال»٧. وقال الحافظ ابن حجر: «ضعيف»٨.
قلت: فقد تَبَيَّنَ من ذلك أن هذا الحديث ضعيف وإن وَثقَ بعضهم مجالدًا، وبذلك لا يثبتُ الترغيب في السواك للصائم بهذا

١ الهمداني، الكوفي، ابن عم الشعبي، متروك الحديث، من السادسة/ ق. (التقريب٢٣٠) .
٢ انظر: تهذيب التهذيب: (٣/‏٤٥٩ - ٤٦٠) .
(٣/‏١٧٩) .
٤ البدر المنير (٣/‏١٨٠) .
٥ التلخيص الحبير: (١/‏٦٨) .
٦ مصباح الزجاجة: (٢/‏٦٦) .
٧ البدر المنير: (٣/‏١٧٩) .
٨ التلخيص الحبير: (١/‏٦٨) .

٢ ‏/ ٣٦٠